Jain Dharm Prakash 1890 Pustak 006 Ank 07

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 7

ચરચાપત્ર, ચવામાં આવ્યું. ન્યાયી પુરવાનો નિયમ છે કે પ્રતિપતિનું ખંડન કરતાં પોતામાં કોઈ પણ વિક્ષેપ આવી પડે તેને માટે વધારે સાવચેતી રાખવા ની જરૂર છે. પણ જેણે ન્યાય નધિનું વિમો ધારણ કરેલું તેમાં જોઈતી સાવચેતી ન હોય અને વધતા વ્યાધાત દેય જોવામાં આવે તેના જેવું આશ્ચર્ય બીજું શું હશે ? શાસ્ત્ર નરીશ્વરવાદ પ્રતિપાદન કરી કર્મવાદને પ્રાધાન્યપણે માને છે તે જ્યારે માતા કમને વેગે શુભાશુભ ફબની પ્રાપ્તિ થવાની છે, ત્યારે ભયથી અથવા અન્ય કારણથી કર્મવાદ પડતો મુકી અન્યનું અવલંબન કરવામાં આવે અથવા કોઈ પણ વાત ઉત્પટાંગ લખવામાં આવે છે ન્યાયની જગા પર શું કહેવું ?
અજ્ઞાનતિમિરભાકરમાં શુભ મુહુર્તી પ્રશંસા કરવામાં આવેલી છે ગ્રહોનું પ્રતિપાદન કર્યા શિક વા હાથી ભયભીત થયા શિવાય, શુભ મુદ્દે તપાસવાની કે ગ્રહોનું પુજન કરવાની અપેક્ષા રહેતી નથી. જયારે કર્મવાદ પ્રાધાન્ય છે ત્યારે મુઠ્ઠ નાદનું પ્રોવન શું ?
ભૂગોળવિદ્યાનું પ્રતિપાદન કરતાં વર્તમાનકાળની ભૂગોળનું ઉથાપન કરેલું છે, અને પોતાની વાતને સાબીત કરવા સમુદ્ર તથા દીપનું રૂપાંતર થાય છે એમ બતાવ્યું છે. પણ નિધના વર્તમાન પુસ્તકો મહાવીરસ્વામીના નિવણ પછી લખાયેલાં છે. અને મહાવીર સ્વામીને નિર્વાણ પામ્યાને આજ આશરે રપ૦૦ સે વર્ષ થયાં છે, તો છેલ્લા બે હજાર વર્ષમાં એવો ફેરફાર નથી થયો કે જેથી જલ થલનું રૂપાંતર થયું હોય. જ્યારે રૂપાંતર થયું નથી. ત્યારે આભારી છે જે ભૂગોળનું પ્રતિપાદન કરે છે તે ઉપર કેટલે વિશ્વાશ રાખો ? - અજ્ઞાનતિમિરભાકરમાં “રાનાનો દેતે હૈ ' એ વાક્ય લખી નીચે લખેલું છે કે સદરહુ વાકયના આઠ લાખ અર્થત હું કરી શકું છું. મને ઘણું જ આશ્ચર્ય લાગે છે કે આઠ લાખ પણ માત્ર આઠસેજ અર્થ ન્યાયાધિને માલમ હોત તો તેમાંથી આઠ અર્થ તો લખવા હતા ! જયારે આઠમાંથી ચાર પણ લખી શકયા નથી તે
કઈ ૫| રક્ત નથી કે આ એક ગ૫ ? : મુ છે,
ખંડન તે ' થાય છે કે જે વાત તે મને માનનારા આવા