________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૨૪
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ,
जो समोसव्वभूएस, तसेसु थावरसुय; तस्स सामाइयं होइ, इमं केवलिभासियं. २
ભાવાર્થ-કાઈ નિંદા કરે, કોઇ પ્રશંસા કરે, કાઇ માન કરે, કઈ અપમાન કરે તેપણ સામાયિકમાં એ પછી સમતારૂપ શુભ પરિણામ રા ખે, સ્વજન તથા પરજનની ઉપર સમભાવ રાખે તેને સાગાયિકી જીવ જા વા. સર્વ પ્રાણીમાત્ર જે ત્રસ તથા થાવર વે છે તેને વિષે સમતા પરિણામ રાખે તેને સામયિક શુદ્ધ હોય એમ કેવી ભગવંતે કહ્યુ છે. सामाइयं तु काउं, हिक जोवि चितएसो आत्तरुत्रीयगओ, नीरथ्यं तम्स सामाइयं ॥ ३ ॥
જે મનુષ્ય આત્ત રાત્ર ધ્યાનને વશ પડી રા.નાવિક કરે, સમાયિકમાં ધર સંબધી સાવ ફામ વિશ્વ તેનુ સામાયિક થિંક હાય.
ભાટે જે પ્રાણી આત્તરદ્ર ધ્યાન ન ધ્યાવે અને શુકલ તથા ધર્મ ધ્યાન ધ્યાવે તે પ્રાણીનુ સામાયિક શુદ્ધ જાણવુ. શાસ્ત્રકારે વ્યવહાર થથી એ પ્રમાણે સામાયિકનું સ્વરૂપ કહ્યુ છે. નિશ્ચય મતે તેા શ્રી ભગવતી ત્રમાં કહ્યુ છે કે
-
अप्पा सामाइयं अप्पा सामायियस्स अठ्ठा
ઈત્યાદિ—આવાજ સામાયક છે અને સામાયકના અર્થ પણ આભાજ છે નિજ શુદ્ધ સ્વરૂપ ભાવમાં રહ્યા આત્મા, ઉપશમ બેકરી રાગદ્વેષરૂપ મેલને ઘેઈ નાખે-આત્મ પરિષ્કૃતિ આદરે પરપરિણતિ નિવારે તેને નિશ્ર્ચય સામાયિક કહીયે. એની ઉપર શુભ દ્રè રાખીને વ્યવહાર સા માયિક પાળવું. કારણ કે વ્યવહાર તે બળવંત છે. તેરમા ગુડાણાસુધી જે જીવ વ્યવહારરૂપ ઘેાડા ઉપર ચડી સંસારરૂપ અટકીનું ઉલ્લંધન કરી જે વારે ગ્રહપ્રત્યે પહોંચે ત્યાંસુધી ઘેાડા જોઇએ. પછી મહેલ ઉપર ચડે ત્યારે ઘેાડાનું કામ ન પડે. એ પ્રમાણે વ્યવહાર એ ધેડાની પરે સાધક છે.માટે તેને છેડી દે! ન જોઇએ,
For Private And Personal Use Only
એમ સામાયિક કરતા સાવધ વ્યાપારનો ત્યાગ થાય માટે સામાયિક એ શ્રેષ્ઠ ક્રિયા છે. એ ત્રત ઉર્ષ આવવુ મા દુર્લભ છે. દેવતાએ પણુ પેાતાના -હ્રદયમાં સામાયિકની સામગ્રી મેળવવા ઇચ્છા કરે છે-જે એક મુદ્રત્ત માત્ર સામાયિક કરવું ઉશ્ય આવે તે મ્હારૂ દેવપશુ સફળ થઈ
