Jain Darshan me Samtavadi Samaj Rachna ke Prerak Tattva

Author(s): Nizamuddin
Publisher: Z_Lekhendrashekharvijayji_Abhinandan_Granth_012037.pdf

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समता आतम-धर्म है, तामस है पर-धर्म अच्छा अपने आप में, रहन्त समझो मर्म॥
समता में साता घणी, दुख विषमता मॉह।
ममता तज समता भजो, जो तिरने की चाह। समता-धर्म को आचरित करने पर ही जीवात्मा इस संसार-सागर का संतरण कर सकता है। समता में सद्गति है, समता में सद्भाव है, समता में प्रेम-मैत्री है। इसके विपरीत विषमता या तामस में दुर्गति है, दुर्भावना है, द्वेष-घृणा है। समता सुधा है, अमृत है, राग अग्नि है। 'ज्ञानाणव' में कहा गया है कि जब जीव अपनी आत्मा को आत्मा के द्वारा औदारिक, तैजस व कार्मण इन तीन शरीरों से तथा राग, द्वेष व मोह इन तीन दोषों से भी रहित जानता है तब उसका साम्यभाव में अवस्थान होता है। क्रूर तथा उग्रवादी की क्रूरता, उग्रता समत्वयोगी के प्रभाव से शान्त हो जाती है--
शाम्यन्ति जन्तव: क्रूर बद्धवैरा परस्परम्।
अपि स्वार्थप्रवृत्तस्य मुने: साम्यप्रभात: ॥५ समता मोह, क्षोभ को शान्त करती है। भगवती आराधना में मोह को हाथी कहा गया है- मोहमहावारणेन हन्यति। जो व्यक्ति समता भाव में विचरण करता है। उसकी कथनी करनी समान होती है, उसका अन्तबह्य एक जैसा होता है। उसी प्रकार दूसरे जीवधारियों को भी अपने प्राण प्रिय है। भला हमें किसी के प्राण हरने का क्या अधिकार है जबकि हम उसे प्राण प्रदान नहीं कर सकते। यही समत्वदृष्टि है, आत्मौपम्यभाव है। 'गीता' में कहा गया है कि वही महान योगी है जो आत्मौपम्यभाव रखकर अपने सुख दु:ख के समान ही, दूसरे के सुख-दु:ख को समझता है ८ . आसक्ति का परित्याग कर, सिद्धि-असिद्धि में समान बुद्धिवाला होकर योग में स्थित होकर कर्म करना समत्वभाव है।९ जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न कामना करता है, शुभ-अशुभ फल का त्याग करता है, वही व्यक्ति सचा भक्त है तथा ईश्वर को प्रिय है १० और जो व्यक्ति शत्रु-मित्र में, मान-अपमान में समान रहता है, सर्दी-गर्मी तथा सुख-दु:ख के द्वन्द्र में भी सम रहता है, संसार में जिसकी आसक्ति नहीं होती, वह सचा भक्त है, वही परमपिता परमात्मा को प्रिय है।११ समता का अर्थ समभाव है - न राग द्वेष, न ममत्व न आसक्ति। समता का अर्थ है तराजू के दो समान पलडे न एक नीचे न दूसरा उपर। समत्व में जीना ही सचा जीना है। समस्त प्राणियों के प्रति मेरे मन में समत्व का भाव है, किसी के प्रति वैर-भाव नहीं। आशा का त्याग कर समाधि-समत्व को ग्रहण करना चाहिए
सम्मं मे सव्व-भूदेस, वेरं मज्झं ण केण वि।
आसाए वोसरित्ताणं, समाहि पडिवजए।। (मूला., २/४२) शलाकापुरुष वीतरागी महावीर का कथन है कि तुम में न कोई राजा है न प्रजा, न ४. ज्ञानार्णव, २०/१६, ५. ज्ञानार्णव, २०/२०, ६. प्रवचनसार १/७, ७. भगवती आराधना, १३/९, ८. गीता. ९. गीता-२, ४९, १०. गीता-१२, १७, ११. गीता-१२.१८.
सत्य कभी कडवा नहीं होता मात्र जो लोग सत्य के आराधक नहीं होते वे ही सत्य से डरकर ऐसा कहते हैं।
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