________________
(Ci
(૪) ભક્ત પરીક્ષા
બેનના પર્શને નિષેધ કર્યો છે. આના પરની ટીકામાં વીરભદ્રચિત ૧૭૨ ગાથાઓમાં અત્યઘત મરણથી આરાધ. વરાહમિહિરને ભદ્રબાહુના ભાઈ તરીકેનો ઉલ્લેખ છે. આ ના થાય છે. તે મરણ ભક્તપરિક્ષા,ઇગની અને પાદપ ગમન એમ ઉપરોત ચંદ્રસૂરજ્ઞતિ વગેરેનો અભ્યાસ કરીને વરાહમિહિરે ત્રણ પ્રકારનું વર્ણવ્યું છે. ભક્ત પરીક્ષા પ્રમાણે મરણ સવિચાર
વારાહસંહિતાની રચના કર્યાનો ઉલલેખ મળે છે. અને અવિચાર એમ બે પ્રકારનું છે. સંસારની નિર્ગણતા ઓળખી પશ્ચાત્તાપ પૂર્વક સર્વ દેવ ત્યજી આલોચના છે' સંસારમાં ઘણું ભેગવ્યું વગેરેને વિચાર કરી ભકત પરીક્ષા
આ જ્યોતિષની છે. તેમાં દિવસ, રાત્રિ, તિથિ, મરણની અનશનવિધિ અને ભાવના આચરવાનું કહ્યું છે.
નક્ષત્ર, કરણ, ગ્રહiદવસ, મુર્ત, શકુન લગ્ન અને નિમિત્તના મને માંકડા સાથે સરખાવ્યું છે. અહીં સ્ત્રી જાતિને ભુજ.
ખલન દરેકનું ૮૨ ગાથામાં વર્ણન કરે છે. હોરા શબ્દનો
ઉલખ અ ગીની, અવિશ્વાસની ભૂમિ, શાકની નહીં, પાપની ગુફા,
મળે છે. કપટની કુટી, કલેશ કરનારી, અને દુઃખની ખાણ એવી (૮) દેવેન્દ્રસ્તવ :ઉપમા આપી છે.
૨૦૭ ગાથાઓમાં દેવેન્દ્ર ભગવાન મહાવીરની રતુતિ (૫) તંદુલચારિક :
કરે છે તે ૩૨ પ્રકારના દેવનું સ્વરૂપ તેના પેટાવિભાગે, આ ગ્રંથમાં ૫૮૬ ગાથાઓમાં ગર્ભનો કાળ, લેનિન, ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્રાદિન' નામ, સ્થિતિ, ભવન, પરિગ્રહ રવરૂપ, ગર્ભવતી સ્ત્રીઓના ખાવાપીવાની તથા માતા-પિતાના
વગેરેનું કથન કરવામાં આવ્યું છે. વીરભદ્ર રચયિતા અંગોનું વર્ણન છે. આ ઉપરાંત જોડકા વર્ણન તદુલગણના,
માનવામાં આવે છે. વિંગેરેનું વિવેચન ગાથાઓ આ ઉપરાંત ગદ્યમાં પણ છે. (૧૦) મરણરમાધિ - જીવની દસ અવસ્થાઓનું વર્ણન છે. સ્ત્રીની ઉપમાઓમાં ૬૬ ગાથાઓ છે. સમાધિથી મરણ કેમ થાય છે તેનું પ્રકૃતિની વિષમ, પ્રિય વચન બોલનાર, બળને વિનાશ, વિધિપૂર્વકનું વર્ણન છે. શિષ્યના મરણના પ્રશ્નના જવાબરૂપે કરનારી, વરી સ્વભાવવાળી, આમ પુરુષને કામુક બનાવનારી આરાધના, આરાધક, આલોચના, સંલખના, ક્ષામણ, કાલ, તરીકે ઉલ્લેખ કર્યો છે. વિજયવિમલની વૃત્તિ મળે છે. ઉસર્ગ, અવકાશ, સંસ્કારક, નિસર્ગ, વિરાગ્ય, મેક્ષ, એક વર્ષના આયુષ્યવાળે પુરુષ પ્રતિંદિન તંદુલ ભાત ધ્યાનવિશેષ, લડ્યા, સમ્યકત્વ, અને પાદ ગમન વિગેરે ખાય તેની સંખ્યાના વિચારના ઉપલક્ષણથી આ સૂત્રનું નામ ચૌદ દ્વારોનું વિવેચન છે. અંતમાં બાર ભાવનાઓનું તંદુલ-વૈચારિક રાખવામાં આવ્યું હોય તેમ લાગે છે. વર્ણન છે. (૬) સંરતારક –
આ દસ પ્રકીર્ણક ઉપરાંત બીજા પ્રકીર્ણ કેની રચના ૧૨૩ ગાથાઓમાં મરણ થયાં પહેલાં સંથારો કરવામાં થઈ છે. તેમાં ઋષિભાષિત, તીથોદ્દગાર, અજીવક૬૫, સિદ્ધઆવે છે તેના માહાસ્યનું વર્ણન છે. એક જ સ્થળે એક પાહુડ, આરાધના પતાકા, દ્વીપસાગર પ્રજ્ઞપ્તિ, જ્યોતિષઆસન પર મૃત્યુ સુધી અનશન લેવામાં આવે છે તેને કરક, અંગવિદ્યા, નિપ્રાકૃત વિગેરે છે. વર્ણન છે.
(૨) ચૂલિકાઓ ગુણરાનની અવર મળે છે. જેમ મણિઓમાં વિર્યમણિ (૧) નદી (૨) અનુયોગ દ્વાર-નંદિસૂત્રની ગણને સુગંધિત પદાર્થોમાં ગંભીષચન્દન અને રતનમાં વજ શ્રેષ્ઠ છે અનગદ્વાર સાથે કરવુામાં આવે છે. નંદીસૂત્રમાં ૬૦ તેવી રીતે સંતારકને સર્વ શ્રેષ્ઠ ગણવામાં આવે છે.
પદ્યાત્મક ગાથાઓ અને ૫૬ સૂત્ર છે. શરૂઆતની ગાથાઓમાં
મહાવીર, સંધ અને શ્રમણની રતુતિ કરવામાં આવી છે. (૭) ગચ્છાચાર :
જ્ઞાનના પાંચ ભેદ વર્ણવ્યા છે. દ્વાદશાંગ ગલિપટક ગ્રંથોનો ગરનું સ્વરૂપ બતાવ્યું છે. સારી ગરછ સારા ઉલેખ અહીં મળે છે. નંદીસત્રમાં શ્રતના બે ભાગ પડવામાં આચાર્યથી બને છે. તેમાં આચાર્યના લક્ષણો, શિષ્યની આવ્યા છે. (૧) ગમિકકૃત (૨) અમિત, ગમિતિમાં દશા, ગછના લો બતાવી શથે સારા ગરછમાં ગુરની દષ્ટિવાદ અને આગમિકમાં કાલિકશ્રતને સમાવેશ કરવામાં આજ્ઞાપૂર્વક નિવાસ કરવાનું જણાવ્યું છે. ૧૩૭ ગાથા આવ્યો છે. શ્રતસાહિત્યના બે ભેદ પાડયા છે. અંગબાધ અનુરુપ છંદમાં અને આમાં છંદમાં છે. આના પર આનંદ- અને અંગપ્રવિષ્ઠ ટીકાકારના મતે પ્રવિની રચના ગણધરોએ વિમલાના વિજયવમલની ટીકા મળે છે. આચાર અને અંગખાદ્યની રચના પથવિરો એ કરેલી છે. અંગખાદ્યના ભ્રષ્ટ કરવાવાળા અને ૯ મા સ્થિત આચાર્ય માર્ગને નાશ પણ બે ભેદ, આવકથક અને આવશ્યક વ્યતિરિત એમ કરનાર ગણવામાં આવ્યા છે. આમાં ત્રણ અધિકાર છે. પાડવામાં આવ્યા છે. આને પણ પ્રભેદ પાડયા છે. ૭૨ આ ગ્રંથમાં સાધુને બાલિકા, વૃદા, નાતિન, દુહિતા અને કલાઓ અને સાંગે પાંગ ચાર વેદોને ઉલેખ મળે છે. આના
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
