________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અંક: ૧
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
શ્રી વીતરાગનો સાધુ સુખી કેમ ?
પ્રવચનકાર : પૂ. આ. શ્રીમદ્ વિજયકીર્તિયશસૂરીશ્વરજી મ.સા. શ્રી વીતરાગ પરમાત્માના સાધુને જ્યારે જુવો ત્યારે તે ગુરૂદેવશ્રીને પૂછ્યું ત્યારે ખબર પડી કે આ નિર્દોષ ભિક્ષાચર્યા સુખી જ હોય. ચાર ડીગ્રી તાવ વખતે પણ પૂછો કે “ભગવંતા માટેની વાત છે. શાતામાં ?' એક જ જવાબ મળશે - દવગુરુપસાય.' બીજી જેને આજ્ઞા મુજબ જીવવું છે તેના માટે બધું જ દુષ્કર વાત જ નહિ ?
છે. જેને આજ્ઞા પડતી મૂકવી છે તેના માટે બધું જ સરળ છે. આ આનંદ, આ સુખ ક્યાંથી આવ્યું? તમારી પાસે છે આમ છતાં આજ્ઞા મુજબ જીવનાર સદાય સુખી હોય છે, એમાનું એક પણ દુન્યવી સુખનું સાધન એની પાસે નથી.
આજ્ઞાને પડતી મૂકનાર સદાય દુ:ખી હોય છે. રહેવા ગામમાં ઘર નહીં; કમાવા બજારમાં પેઢી નહીં, ખેડવા
ભગવાનના શાસનની અદ્ભુત વિધિમર્યાદા જંગલમાં જમીન નહીં, બેલેન્સ માટે બેંકમાં ક્યાંય ખાતું વસ્ત્ર લાવવા માટે પણ ભગવાને અમને વિધિ બતાવી નહીં, કોઈના ઘરે થાપણ નહીં, વ્યવહાર ચલાવવા પાસે ફુટી છે. આગમ શાસ્ત્રોમાં કેવાં અદ્ભુત વર્ણનો આવે છે. કોડી નહીં, ગરમીથી બચવા પંખો-એરકન્ડીશનર નહીં, સાધુ પાસે માત્ર એક જ વસ્ત્ર હોય અને તે ફાટવા આવ્યું ઠંડીથી બચવા તાપણું-હીટર નહીં, તાજી વાનગી ખાવા હોય ત્યારે સાધુ વન્ને વહોરવા જાય પણ સાધુ જ્યારે વરત્ર સગડી કે ફ્રીજ નહીં, દશ્યો જોવા ટી.વી., વિડીઓ નહીં, લેવા જાય ત્યારે ભગવાનને પૂછે કે, ‘ભગવંત ! અનુમતિ સંગીત સાંભળવા રેડીઓ - સ્ટીરીઓ નહીં, કોઈપણ આપો તો વન્ન લેવા જાઉં.” ઇંદ્રિયના વિષયોને માણવા કોઈ સાધન નહીં, કોઈપણ ભગવાન તે વખતે પૂછે કે, “વત્સ ! આજે નિર્દોષ વસ્ત્ર સુવિધા માણવા સગવડનાં સાધન નહીં. સાધુને રોટલાનો નહિ મળે તો?” “ભગવંત ! કાલે મળશે” “વત્સ !” કાલે પણ ટુકડો જોઈએ તો પણ તેને તમારા ઘરે આવવું પડે, પાણીનું નહિ મળે તો?’ ‘ભગવંત! પરમ દિવસે મળશે ‘વત્સ! પરમ ટીવું જોઈએ તો પણ તમારા ઘરે આવવું પડે. તમારા આંગણે દિવસે પણ નહિ મળે તો ?' ભગવંત! ! તે પછીના દિવસે આવી ચડ્યા અને કોઈ કહે ‘પધારો' તો ય ‘ધર્મલાભ' અને મળશે!” “વત્સ! પછી પણ નહિ મળે તો તું શું કરીશ ?' કોઈ કહે કે 'મહારાજ ! અહીં ક્યાંથી આવી ચડ્યા ?' તો ‘ભગવંત! જે પછી પણ નહિ મળે તો વ વગર પણ પણ "ધર્મલાભ કહે. સર્વજ્ઞનો સાધુ જ્યાં જાય ત્યાં આવકાર મજેથી ચલાવીશ.” મળે કે જાકાર મળે બેયમાં પ્રસન્ન ! બેય વખતે એ ત્યારે ભગવંત તેને કહે કે, “વત્સ ! સુખેથી જઈ શકો છો.’ ધર્મલાભ’ના જ આશિષ વરસાવે. ‘આવકારે તેને આશિષ જ્યાં સુધી વસ્તુ વિના ચલાવી લેવાની વૃત્તિ નથી ત્યાં અને જાકારે તેને શ્રાપ' એવું નથી હોતું.
સુધી ભૂલ થવાની સંભાવના છે. એ સંભાવનાને ટાળવા ઘણીવાર સાધુ વિહાર કરીને જાય ત્યારે ગોચરી – ભગવાનના શાસનની આ કેવી અદ્દભુત વિધિ મર્યાદાઓ છે. પાણીનું કાણું ન પણ પડે. ભગવાનની આજ્ઞા મુજબ જીવવું માટે જ આહાર-પાણી વહોરવા જનાર સાધુ ભગવંતોની હોય તો ન પણ મળે. બાકી માલ મિષ્ટાન્ન ખાવા હોય તો મનોવૃત્તિ કેવી હોવી જોઈએ તે દર્શાવતાં લખ્યું છે કે મળે તો જંગલમાં પણ મળે પણ નિર્દોષ ન મળે. આજ્ઞાના ખપીને સંયમવૃદ્ધિ અને ન મળે તો તપોવૃદ્ધિ.’ આવી જેની મનોવૃત્તિ તો કોક વાર આહાર મળે તો પાણી ન મળે, પાણી મળે તો હોય તેવા ગીતાર્થ સાધુ ભગવંતને જ ગોચરી પાણી વહોરવા આહાર ન મળે તેમ પણ બને.
જવાનો અધિકારી અપાયો છે. શરૂઆતના વર્ષોમાં શાસ્ત્રોમાં એવું લાગ્યું હતું કે આચાનુસારી વ્યયઃ ‘મહાત્માઓને આહાર મળે તો પાણી ન મળે અને પાણી તમારા માટે પણ ‘માયાનુસારી વ્યય: એ નિયમ છે. મળે તો આહાર ન મળે' - ત્યારે એમ વિચાર આવતો કે એ પણ આજે તો ‘વ્યથાનુસારી માય:' ની નીતિ અપનાવાયી કાળમાં વહોરાવનારા નહિ હોય ? પણ જ્યારે પરમતારક
અનુસંધાન પાના નં. ૧૩ ઉપર
૨૪
For Private And Personal Use Only
