Atmanand Prakash Pustak 103 Ank 01

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/532114/1

Page #1

అమలంబులందుటపడలంలంబమవారం వారం
જા 3) on
%E%=&S/s%)
કઈ
10 Tધીની લm SHREE ATMANAND PRAKASH
છo
o
%
o
a
။
o
a s
o
Vol - 6 Issue - 1 JANUARY - 2006
။
။
o
& see
o
။
&
o
။
&
o
။
&
o
။
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬ આત્મ સંવત : ૧૧૧ વીર સંવત : ૨૫૩૨ વિક્રમ સંવત : ૨૦૬૨ પુસ્તક : 103
%
o
%
။
o
။
။
o
။
. &
။
o
။
k l
။ ။ ။
။ ။ ။
o
။
။
o
e. se he
။ ။ ။
वयमत्रागताः सर्वे मैत्र्या सम्भूय जीवितुम । जातिधर्मादि मेदाँस्तत् त्यक्त्वा सर्वसुहृद्द भवेत ॥
આપણે બધા અહીં મિત્ર ભાવથી સાથે રહી, સમ્મિલિત રહી જીવન પસાર કરવા આવ્યા છીએ.
માટે જાતિભેદ, કુળભેદ, વર્ણભેદ, દેશભેદ, ધર્મભેદ એવા ભેદોને દૂર કરી પરસ્પર મિત્ર બની રહેવું જોઈએ.
o
။ ။ ။
o
။
။
o
.\&
။ ။
o
။
.
။
။
။
o
.
As we all have come here to live unitedly and harmoniously. We should friendly behave with another,
abandoning the unequal view about caste, creed, colour, country, religion and the like.
။
။
o
။ nn
.
n
n
2
o
|
(કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર - ૫, ગાથા ૯, પૃષ્ઠ - ૭૨)
n
o
ટો 1-
5
M
.CO
COROLLOUTUBE
'& /& /& /& /& /&aAVANA N/A
'&'&'&
'
'
&
&
&
'
ముంబంలంలంలం esleeke
N
l

Page #2

સંઘમાળ કોણ પહેરે ?
કહેવાય છે કે તે જમાનામાં નવ અબજ રૂપિયાનો ખર્ચ કરીને રાણકપુરજી-ના દેરાસરનું નિર્માણ થયું હતું.
ખૂબ ધામધૂમથી પ્રતિષ્ઠા થઈ. ત્યાંથી તરત જ શત્રુંજય તીર્થના સંઘનું પ્રયાણ થયું. હજારો યાત્રિકો, સેંકડો શ્રમણો અને શ્રમણીઓ છ'રીપાલિત સંઘમાં જોડાયા હતા.
સંઘપતિ હતા; ધનાશા. ભરજુવાન તેમની વય હતી.
જે દિવસે આ સંઘે પાલીતાણા ગામમાં પ્રવેશ કર્યો તે દિવસે ભારતના વિવિધ સ્થળોએથી પ્રયાણ કરેલા બીજા વીસ છ'રીપાલિત સંઘોએ પ્રવેશ કર્યો હતો.
એકવીસ સંઘમાં એકવીસ ધુરંધર આચાર્યો હતા. દરેક સંઘપતિ શ્રાવક અબજોપતિ હતા.
સંઘમાળ પહેરવા માટે ઉછામણી બોલવી જરૂરી હતી. આચાર્ય – ભગવંતો ભેગા થયા. તેમને એ વાતની મુંઝવણ થઈ કે જે ધનના માધ્યમથી ઉછામણી થશે તો સાંજ પડતાં ય અંત નહિ આવે ; કેમ કે અબજોપતિ પુણ્યાત્માઓ ધનનું કાતીલ ઝેર ઉતારવાની આ તક છોડવા માંગતા ન હતા. હવે શું કરવું ? છેવટે સર્વાનુમત્તે નિર્ણય લેવાયો કે દરેક સંઘપતિ પોતાનું ભાવી સુકૃત જણાવે. તે સકૃતની શ્રેષ્ઠતાના ક્રમે સંઘમાળ પહેરાવવી.
સંઘપતિઓએ સુકૃતો વિદીત કર્યા. કોઈએ પાંચ કરોડ રૂપિયાનું દાન કરવાનું, કોઈએ બીજો મહાસંઘ કાઢવાનું, કોઈએ શિખરબંધી દસ જિનાલયોનું નિર્માણ કરવાનું જાહેર કર્યું.
પણ જ્યારે કોઈએ પોતાના દીકરાને દીક્ષા આપવાનું જાહેર કર્યું ત્યારે સન્નાટો બોલાઈ ગયો.
એ જ વખતે રાણકપુર તીર્થના નિર્માતા ધનાશા પોતાની પત્ની સાથે ઊભા થયા. તેમણે સજોડે બ્રહ્મચર્ય પાલનનું સુકૃત જાહેર કર્યું.
આચાર્ય સંઘના અગ્રણી ભગવંતે જાહેર કર્યું કે સંસારમાં રહીને આવી ઊગતી જવાનીમાં અને ભરપૂર શ્રીમંતાઈમાં પૂર્ણ બ્રહ્મચર્યપાલનનું કાર્ય અતિ કપરું છે. હું આ દંપતીને પ્રથમ સંઘમાળ જાહેર કરુ છું. સર્વત્ર આનંદની લહેર પ્રસરી ગઈ.
0 - 0 - 0
નજર નજરમાં ફરક કેરીઓથી લચી પડેલા આંબાને જોઇને એક ગુરુએ પોતાના પહેલા શિષ્યને પૂછ્યું કે: ‘આંબામાં તને શું દેખાય છે ?' તેણે કહયું : ‘ગુરુજી ! માર ખાઈને પણ આંબો ફળ આપે છે. માનવજાત આ આંબા પાસેથી આટલું શીખી લે તો ?'
ગુરુજીએ બીજા શિષ્યને પૂછ્યું : 'બોલ, તને આંબામાં શું દેખાય છે.?' ત્યારે તેણે જવાબ આપ્યો કે : 'ગુરુજી, આ આંબો એમ શીખવે છે કે જગતમાં તમે મારો તો જ ફળ મેળવી શકો. કોઈને માર્યા વિના તો કશુંય ન મળે. ડંડાબાજી તો કરવી જ પડે.' નજર નજરમાં કેટલો ફરક છે ! વાત બેયની સાચી છે પણ નજર એકની જ સાચી છે.
| (ટચુકડી કથાઓમાંથી આભાર)

Page #3

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ : વર્ષ: ૬, અંક :
ટ્રસ્ટ રજી. નં. એફ-૩૭ ભાવનગર
• સભાના હોદ્દેદારશ્રીઓ
(૧) જસવંતરાય સી. ગાંધી
(૨) દિવ્યકાંત મોહનલાલ સલોત
(૩) ભારરાય વી. વકીલ
(૪) મનહરલાલ કેશવલાલ મહેતા (૫) મનીષકુમાર આર. મહેતા
(૬) મનહરલાલ વી. ભંભા (૭) હસમુખલાલ જયંતીલાલ શાહ
* * *
પ્રમુખ
ઉપપ્રમુખ
ઉપપ્રમુખ
માનમંત્રી
માનમંત્રી (૧)
માનમંત્રી ખજાનચી
સભા પેટ્રન મેમ્બર ફી રૂા. ૧૦૦૦=૦૦ સભા આજીવન સભ્ય ફી રૂા. ૫૦૦=૦૦
* *
ૐ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વાર્ષિક જાહેરાત દર : ટાઈટલ પેઈજ આખું રૂા. ૩૦૦૦=૦૦ આખું પેઈજ રૂા. ૧૦૦૦=૦૦ અડધુ પેઈજ રૂા. ૫૦૦=૦૦ પા પેઈજ રૂા. ૨૫૦=૦૦ *
શૈક્ષણિક ઉત્તેજન, જ્ઞાનખાતું સભા નિભાવ ફંડ, યાત્રા પ્રવાસ આદિમાં વ્યાજુ ફંડ માટે ડોનેશન સ્વીકારવામાં આવે છે.
*
· માલિક તથા પ્રકાશન સ્થળ ઃ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ, ભાવનગર - ૩૬૪ ૦૦૧. ફોન નં. (૦૨૭૮) ૨૫૨૧૬૯૮
૧
(૨)
પ્રકાશ
તંત્રી : જસવંતરાય સી. ગાંધી
શ્રી આત્માનંદ
અનુક્રમણિકા
પૂ.મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા. હેમચંદ્રાચાર્ય એવોર્ડથી સન્માનિત ક્રોધના કારણે.....
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
(૩) પં.શ્રી ભદ્રંકરસૂરિજીના પ્રવચનો
(૪) બુદ્ધિહિન નાયક
મુનિશ્રી પ્રેમ પ્રભસાગરજી મ.
પં.શ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.
(૫) અપ્રમાદ એ જ ઉપાસના
મુનિશ્રી ચંદ્રપ્રભસાગરજી
લક્ષ્મીચંદભાઈ છ.સંઘવી (૬) ઉપદ્યાન તપની મંગલ આરાધના (૭) જૈન વિચાર સરણી અનુસાર જીવો
ડૉ.પીટર ફલુગેલ દેવશી પટેલ
સુશીલ
(૮) ટીવીની અસર (૯) પુરાં પુણ્ય કર્યા હોય... (૧૦)શું જીવન નિયમબદ્ધ બનાવવું અનિવાય છે પં.શ્રી ગુણસુંદરવિજયજી (૧૧)જન્મ મૃત્યુનું મૂળભુત કારણ રાગદ્વેષ
આગમોદ્વારક માસીકમાંથી (૧૨)આત્માનંદ સભાનો વાર્ષિક અહેવાલ (૧૩) વિતરાગનો સાધુ સુખી કેમ ?
આ.શ્રી વિજયકીર્તિયશસૂરિજી મ. (૧૪) સામાન્ય સભાનો પરિપત્ર
ટાઈટલ પેઈજ નં.
આ સભાના નવા આજીવન સભ્ય શ્રી નગીનદાસ જગજીવનદાસ કપાસી શાહ ટાયર્સ, વડોદરા.
ર
૩
૪
८
૧૨
૧૪
૧૫
૧૬
૧૮
२०
૨૧
२२
૨૪
૩

Page #4

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અંક: ૧
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
આગમપ્રજ્ઞ પૂમુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા. હેમચંદ્રાચાર્ય
એવોર્ડથી સન્માનિત
શ્ર, ત સ વિ ૨ , | જાય પણ વાત ખુટે નહી, અને ગુરૂની ભક્તિ શિષ્ય કરે દર્શનપ્રભાવક, તત્વજ્ઞ, એવા | એમ ગુરૂ પણ શિષ્યની કેવી માવજત રાખે તેનું ઉદાહરણ મુનિરાજશ્રી જંબૂવિજયજી | આપ્યું હતું. શ્રી શશીકાન્તભાઈએ પૂજ્યશ્રીને કહ્યું હતું મ.સાહેબ કલિકાલમાં ખરેખર કે આપ ઘણું જીવો કે જેથી અમારું આયુષ્ય પણ વધારે સિદ્ધાંત આદીના રહસ્યોને થાય, સાથે આજના શાસનના વિકટ પ્રશ્નના સમાધાન જાણનારાઓમાં અગ્રેસર છે. જે કોઈ કરી શકે એવા હોય તો તે આપ જ છો તેમ
મ નિ ૨ા જ શ્રી અને જણાવ્યું હતું. જ્યાં ન પહોંચે રવિ ત્યાં પહોંચે કવિ દ્વાશાનયચક્ર ગ્રન્થની ટીકા ઉપરથી પુનઃમૂળનો અને જ્યાં ન પહોંચે કવિ ત્યાં પહોંચે અનુભવી. ઉદ્ધાર કરેલ છે. આવા અનેક શ્રુતસુકૃતો કરવા બદલ | અનુભવિ એવા પદ્મશ્રી કુમારપાલભાઈ દેસાઈએ પોતાના જસવન્તા ધર્માર્થ ટ્રસ્ટ (બી.એલ. ઈન્સ્ટીટ્યુટ-દીલ્હી) | વક્તવ્યતામાં જણાવ્યું હતું કે લંડનની લાઈબ્રેરીમાં કુલ તરફથી કલિકાલ સર્વજ્ઞ હેમચન્દ્રાચાર્ય એવોર્ડથી | ર૮00 હસ્તલેખિત પ્રતો છે. ત્યાં વાળાના સહકારથી સન્માનીત કરવામાં આવેલ તા.૧૫-૧૧-૦૫ ને તેનો કેટલોક બનાવાનું નક્કી થયું પણ પ્રસ્તાવના કોની મંગળવારે બપોરે ૩-૦૦ વાગે સાગોટાપાડો – નાતની | પાસે લખાવવી. ઘણાના નામો વિચાર્યા બાદ પૂજ્યશ્રીની વાડીમાં એવોર્ડ સમારોહ શ્રી ખંભાત શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક | જયારે વાત આવી ત્યારે બધાની સહર્ષ સન્મતિ પ્રાપ્ત જૈન સંઘ (સાત સંઘ સ્થાપિત) ના ઉપક્રમે રાખવામાં | થઈ ગઈ હતી. તેમણે વિશેષમાં જણાવ્યું હતું કે, આજે આવેલ. કાર્યક્રમની શરૂઆત પૂજ્યશ્રીના માંગલિક | જે માત્ર આડંબરમાં રૂપિયા ખર્ચાય છે અને માત્ર પ્રવચનથી થઈ. ત્યારબાદ ઉપસ્થિત મહેમાનનું સ્વાગત | ભવ્ય, અતિભવ્ય, ભવ્યાતિભવ્ય શબ્દો જ વપરાય છે સતીષભાઈ ચોકસીએ કર્યું હતું. પછી પંડીતવર્ય | તે માત્ર અપૂર્ણ ધર્મ છે. પણ અનુકમ્મા-જીવદયા જીતુભાઈએ ભોગીલાલ લેહરચન્ટ ઈન્સ્ટીટ્યુટ ઓફ આદિ આપણા જૈન સિદ્ધાંતના મુખ્ય અંગ છે તેનું ઈન્ડોલોજી, દીલ્હી સંસ્થા અંગેની પ્રવૃત્તિની માહિતી પાલન આપણે કરવું જોઈએ. આપણે સહુએ માત્ર તેમજ આ એવોર્ડ પૂજ્યશ્રીને શા માટે આપવામાં પોથી પૂજા કરી છે પણ પોથી ખોલીને તેને વાંચવું તે આવે છે તે જણાવ્યું હતું અને વિશેષમાં તેઓએ |આપશ્રીનું જ કાર્ય છે. ત્યારબાદ દેવેન્દ્ર યશવન્તાએ જણાવ્યું હતું કે આ ગુરૂદેવનું સન્માન નથી પણ | ટ્રસ્ટની સામાન્ય રૂપરેખા આપી હતી. પૂજ્યશ્રીને એવોર્ડ સન્માનનું સન્માન છે. પૂજ્ય પન્યાસપ્રવર શ્રી | સાતે સંઘના આગેવાનોએ અર્પણ કરેલ. સમાપન સમયે હિતવર્ધનવિજયજી મ.સાહેબે જણાવ્યું હતું કે અજ્ઞાની | અંતમાં પૂજ્ય મુનિશ્રી જંબૂવિજયજી મ.સા.એ જણાવ્યું માણસ અજ્ઞતામાં અને જ્ઞાની માણસ જ્ઞાનમાં કેવી | કે હું ખરેખર નાનો માણસ છું. બધા મારી પ્રસંશા કરે રીતે મગ્ન હોય છે તેની વિશેષ છણાવટ કરી હતી, શ્રી ! તેને હું અટકાવી શકતો નથી, પણ ભગવાનને એટલું જ નવીનભાઈ ગાંધી (ગોકુલ આઈસ્ક્રીમવાળા) એ કહ્યું ! કહું છું કે તેઓએ મારા માટે જે કહ્યું છે તેને પાત્ર હું હતું કે સાહેબ માટે જો હું બોલવા જઉ તો રાત પડી ! બનું. પૂજ્ય માતા - પિતા, ગુરૂ મહારાજ અને
અનુસંધાન પાના નં. ૧૧ ઉપર

Page #5

જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ: વર્ષ: ૬, અંક : ૧
જૈન ધર્મની પાંચ આગમ કથાઓ ક્રોધના કારણે...
(એક)
પરિવ્રાજિક ફરતો ફરતો એક નગરમાં આવી ચડ્યો. ત્યાં ચિંતામાં ડૂબેલા એક ગરીબ આદમીને જોઈને એણે પૂછ્યું,
‘આપ આમ શા માટે ચિંતાતુર થઈને બેઠા છો ?'
પેલો આદમી બોલ્યો, ‘હું અત્યંત ગરીબ છું. મારા કુટુંબનું ભરણપોષણ કરવા અશક્તિમાન છું. રાતદિવસ હું તે અંગે ચિંતા કરૂં છું.
પરિવ્રાજિક બોલ્યો,
‘ગભરા નહિ, તને હું ધનવાન બનાવી દઈશ, પણ તારે હું કહું ત્યાં જવું પડશે અને જે કરવાનું કહું તે કરવાનું રહેશે.’
પેલી વ્યક્તિએ તે કબૂલ્યું અને તેઓ બન્ને ત્યાંથી ચાલી નીકળ્યા.
પારિવાજિક એને પર્વતની હરિયાળી પર લઈ ગયો અને કહ્યું,
જો જે લોકો ટાઢ, તડકો, ઠંડી, ગરમી વગેરે એવી કોઈ બાબતની પરવા કરતા નથી, ભૂખ અને તરસ સહન કરી શકે છે, બ્રહ્મચર્ય પાળે છે, પત્ર – પુષ્પ – ફ્ળનો આહાર કરે છે અને મનમાં કલેશ રાખતા નથી, તેવા લોકોને સુવર્ણરસની પ્રાપ્તિ થાય છે. આ એને પ્રાપ્ત કરવાની રીત છે. છે તારી તૈયારી ?’
પેલા દરિદ્રે પરિવ્રાજિકે બતાવેલ વિધિ વડે સુવર્ણરસની પ્રાપ્તિ કરી લીધી. સુવર્ણરસ લઈને બન્ને પાછા જવા લાગ્યા. ત્યારે પેલા પરવાજિકે કહ્યું,
‘જો ગમે તે વ્યક્તિ તને ગુસ્સે કરે તો પણ ગુસ્સો કરતો નહીં અને આ સુવર્ણરસનો ત્યાગ કરતો નહીં.’
પેલા ગરીબે પણ હવે તેમ કરવાનું કબૂલ્યું. હવે તે ધનવાન થયો હતો. અહેસાનમંદ હતો એ.
પછી પરિવ્રાજિક માર્ગમાં ચાલતાં ચાલતાં વારંવાર કહેવા લાગ્યો :
‘ધ્યાન રાખ, તું મારા કારણે ધનવાન થયો છે ?'
વળી થોડીવાર થઈ કે પરિવ્રાજિકે ઉપરોક્ત વચનનું પુનરાવર્તન કર્યું.
સંદર્ભ : નિશીથસૂત્ર ઉદ્દેશ ૧૦
:
વળી થોડીવારે પરિવ્રાજિકે એનું એ જ પુનરાવર્તન કર્યું.
આ સાંભળીને પેલાએ ગુસ્સે થઈને કહ્યું,
‘જો તમારા પ્રભાવથી હું ધનવાન બન્યો હોઉં તો એવા ધનવાનપણાને હું લાત મારૂં છું.'
આમ કહીને એણે પેલો અમૂલ્ય સુવર્ણરસ જમીન પર ઢોળી નાખ્યો.
અને પરિવ્રાજિક બરાડી ઉઠયો :
‘અરે દુષ્ટ, તેં આ શું કર્યું ? જે સુવર્ણરસ કઠિન શ્રમે પ્રાપ્ત કર્યો હતો, તેને ક્ષણભરના ગુસ્સામાં ઢોળી નાખ્યો. હવે તારે જ પસ્તાવું પડશે !
ક્રોધના કારણે ઘણું નુકશાન થાય છે.
: મુનિશ્રી પ્રેમપ્રભસાગરજી મ. ‘મુનિ વાત્સલ્યદીપ’

Page #6

શ્રી આત્માન પ્રકાશ વર્ષ: ૬, અંક : ૧
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
પંન્યાસશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ.સા. ના પ્રવચનો (સંવત ૨૦૧૮ પોષ સુદ - ૯ રવિવાર, પોળની શેરી, પાટણ)
मंगलं भगवान् वीरो, मंगलं गौतमप्रभु ।
मंगलं स्थूलिभद्राद्या, जैनधर्मोडस्तु मंगलं || વ્યાખ્યાન : ૭
પોષ સુદ – ૯ રવિવાર
પોળની શેરી, પાટણ એક બાજુ સોનાનો મેરૂ અને એક બાજુ | લાયક કેમ નથી ? ત્યાં વિવેક નથી. હોંશિયારમાં માનવનો દેહ છે. તે બેમાં માનવનો દેહ ઉત્તમ છે. | હોંશિયાર પશુ કરતાં અજ્ઞાનીમાં અજ્ઞાની ગણાતો કિંમતી છે. એની કિંમત જે ન સમજે તે રત્નના માનવ વધારે સમજી શકે છે. પશુઓમાં જ્ઞાન નથી. પાત્રમાં જેમ કોઈ મદિરા ભરીને તેનો દુરૂપયોગ કરે મનુષ્યોમાં જ્ઞાન છે, વિવેક છે, હિતાહિતનો વિચાર છે, તેમ જીવ અજ્ઞાનતાના કારણે આ દેહનો વિષય તે કરી શકે છે. તેથી મનુષ્ય જન્મ શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે. - કષાય દ્વારા દુરૂપયોગ કરીને એને ગુમાવી દે છે. ગમ્યાગમ્યનું જ્ઞાન પશુઓમાં નથી. મનુષ્યોમાં જ્ઞાનીઓને એની કરૂણા આવે છે.
હોય છે. આ માનવ દેહનો અશુભમાં ઉપયોગ કરતાં | અન્ન વગેરેનું દાન જરૂરી છે, ઉપયોગી છે. જોઈ જ્ઞાનીઓ આપણી આંખ ઉઘાડે છે. સર્વજ્ઞ | છતાં બધા દાનમાં જ્ઞાનનું દાન એ શ્રેષ્ઠ દાન છે. ભગવાન કરૂણાથી માનવ દેહને સફળ કરવા માટે જ્ઞાનથી જ મનુષ્ય દયાળુ બની શકે છે. દયા એ ઉપદેશ આપે છે.
બધા ધર્મનું મૂળ છે. વચન એ જ્ઞાનનું વાહન છે. પ્રભુના જ્ઞાનને સુખ – દુઃખનું માપ ભૌતિક દ્રષ્ટિએ નથી ગણધરો વચનથી જ જગતમાં પ્રકાશિત કરે છે. પણ સદ્દગુણની પ્રાપ્તિ આદિની દ્રષ્ટિએ છે. તેથી વચન દ્વારા ઉપદેશનું દાન કરે છે. વચનરૂપી સોટીથી રત્નત્રયીની દ્રષ્ટિએ સાચા સુખનું માપ નીકળે છે. પ્રમાદી જીવોને જ્ઞાનીઓએ જાગૃત કર્યા. ભગવાનનું | જ્ઞાન - દર્શન - ચારિત્રની વૃદ્ધિ માટે જે સગવડ વચન ન માને તેની શિક્ષા ભગવાનને કરવી પડતી જોઈએ તે હંમેશા ફોગટ જ મળે છે. કલિકાલમાં નથી, પણ વિશ્વમાં એક સત્તા એવી છે કે જે પ્રભુ પણ આ બંધુ પ્રત્યક્ષ છે. આજે કલ્પવૃક્ષ નથી પણ આજ્ઞાથી વિરૂદ્ધ વર્તન કરે છે તેને તે શિક્ષા કરે છે. સાધુતાના રક્ષણ માટે આજે પણ દાતારૂપી કલ્પવૃક્ષ તેનું નામ કર્મસત્તા છે.
વિધમાન છે. રત્નત્રયીની રક્ષા માટે ઘણી જ ઓછી લાગણી - વાત્સલ્ય અને પ્રેમ એ માતામાં જરૂર રહે છે. એ કોઈને ભારી પડતી નથી. સાધકનું સહજ છે. તીર્થકરો તો માતાની પણ માતા છે. શરીર માગે છે થોડું અને કામ કેટલું આપે છે. તેનું એટલા માટે વિશ્વવત્સલ કહેવાય છે.
માપ કાઢવામાં આવે તો જણાય કે ક્ષણવારમાં વિષયોની સ્વતંત્રતા તો મનુષ્ય કરતાં
અનંત ભવના કર્મ ક્ષય થાય એટલું કામ આપે છે. પશુઓને પણ વધારે હોય છે. છતાં તે વખાણવા
જરૂરિયાતથી વધારે જે ઈચ્છતો નથી તેને

Page #7

જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
શ્રી આત્માન પ્રકાશ વર્ષ: ૬, અંક : ૧
કદી ભીડ પડતી નથી. વધારાનું જે દાનમાં ખર્ચે છે | દર્શનથી પાપ નાશ પામે છે. તેને લક્ષ્મીની ભીડ પડતી નથી. ધર્મ કરતાં ધન વધે બીજા ઉપર દોષનો ટોપલો ઢોળી દેવો એ એવો નિયમ છે. દાન આપનારને કદી ભીડ પડતી કળા અનાદિ કાળથી જીવને વરી છે. તેમાં આજે નથી. જેટલું ત્યાખ્યું એટલું આપણું એવી જેને સમજ ભરતી આવી છે. ખરી રીતે આપણે જે કંઈ સારું છે તે સમજ છે તે દાન આપવામાં કદી કંટાળતો નથી. થાય છે તે આપણા સિવાય બીજાના ભાગ્યથી, પણ તેને દાન ક્રિયામાં રસ આવે છે.
બીજાના પ્રભાવથી અને આપણું જે ખરાબ થાય છે દીક્ષા લેનારા જેટલો બોજો બીજા ઉપર નાખે તેમાં આપણો પોતાનો પ્રભાવ છે. આ છે તેના કરતાં કઈ ગુણો અધિક બીજાનો બોજો જિનશાસનનો પાયો છે. જિનશાસનની એ ઉતારે છે. પ્રભુનું મંદિર છે તો થોડો બોજો વધ્યો. આરાધના છે. જિનશાસન આરાધના માટે છે. માત્ર પણ મંદિરે આપણો બોજો ઉતાર્યો કેટલો....? નરક વખાણવા માટે નહિ, પણ પામવા માટે છે. ગર્વ અને તિર્યંચ ગતિનું નિવારણ કર્યું એ બોજે આપણો માટે નથી પણ ગર્વ ટાળવા માટે છે. જિનશાસનના ઉતરી ગયો. મંદિર હોય તો દરરોજ સવારે પ્રભુના | મૂળ મંત્રમાં જ 'નમો' પદ છે. તે નમ્રતા સૂચક છે. દર્શનની સગવડ થઈ કે જે દર્શનથી દરરોજ આપણા | નમ્રતા એ અહંકારને ટાળવાનો ઉપાય છે. પાપ નાશ પામે છે. “રાત ટુરિત બંસી' પ્રભુ
(વધુ આવતા અંકે...)
દૂરીયાં નજદીકીયાં બન ગઇ
LONGER-LASTING
TASTE
S
pasando
TOOTH PASTE
એન્યુ ગોરન ફામપ્રા.લિ. સિહોર-૩૬૪ ૨૪૦ ગુજરાત
ટુ થ પે રટ
T

Page #8

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અંક ઃ ૧
-
સૌથી મોટું આશ્ચર્ય
મોત એટલે આ ભવના તમામ સંબંધો પર પૂર્ણવિરામ, અનંત ભવ પ્રવાહમાં અલ્પવિરામ અને ‘પરલોકમાં શું થશે’ એ અંગે પ્રશ્નચિન્હ, પણ છતાં આપણે જીવનની બાજી ગોઠવતી વખતે આ મોતને ભૂલી જઈએ છીએ, એ જ સૌથી મોટું આશ્ચર્ય ચિન્હ છે.
પં.શ્રી અજિતશેખરવિજયજી ગણિ.
ચોસર્સ સુપર કાર |
૨૮૬, જી.આઈ.ડી.સી. ચિત્રા, ભાવનગર.
Manufacturer's of C.I. Casting. Ph. : 2445428 - 2446598
Mfrs. of Audio Cassettes & Components And Compect Disc Jewel Boxes
Cassette House
Plot No. 53/3b, Ringanwada, Behind Fire Force Station, DAMAN (U.T.) - 396210.
JET ELECTRONICS | JACOB ELECTRONICS
PVT. LTD.
48, Pravasi Ind. Est.
Goregoan (E) MUMBAI - 400 069
Tel. : (0260) 22 42 809 (0260) 22 43 663
Fax : (0260) 22 42 663
Email : Jatinsha@giasbm01.vsnl.net.in
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
F
Remarks Book Delivery at Daman Factory.
Tel. : (022) 28 75 47 46 Fax : (022) 28 74 90 32 Email : JetJacob@vsnl.com

Page #9

જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ ૬, અs ?
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર દ્વારા જ્ઞાન પંચમી મહોત્સવની ઉજવણી
પ્રતિ વર્ષ મુજબ આ વર્ષે પણ સં. ૨૦૬૨ ! શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ તથા નાના-નાના બાલકકા.સુ.૫ રવિવાર તા.૬-૧૧-૦૫ના રોજ જ્ઞાન | બાલિકાઓએ આ નયનરમ્ય જ્ઞાનની ગોઠવણીને પંચમીના પાવન પર્વના સુઅવસરે સભાના વિશાળ | હોંશપૂર્વક દર્શન-વંદનનો અમૂલ્ય લ્હાવો લીધો હતો. લાઈબ્રેરી હોલ ખાતે સુંદર, કલાત્મક અને લાઈટ ઘણા બાળકો કાગળ-કલમ આદિ સાથે લાવી જ્ઞાનની ડેકોરેશનના ઝગમગાટ પૂર્વક જ્ઞાનની ગોઠવણી | ભક્તિભાવપૂર્વક પૂજા કરી હતી. સભાના સ્ટાફ ભાઈઓ દ્વારા કરવામાં આવી હતી. | સુંદર, કલાત્મક જ્ઞાનની ગોઠવણીના દર્શનાર્થે
સવારના ૫-૩૦ વાગ્યાથી રાત્રીના ૯ દરમ્યાન | આવનાર વિશાળ દર્શનાર્થીઓના અવિરત સમુહને જોઈ પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતો, સકલ શ્રી સંઘના ભાવિક | ટ્રસ્ટીગણે ઊંડા આનંદની લાગણી વ્યક્ત કરી હતી.
ગોવંશ હત્યા પ્રતિબંધ અન્વયે મુખ્યમંત્રીશ્રી નરેન્દ્રભાઇ મોદીનું અભિવાદન
ગુજરાત રાજ્યના મુખ્યમંત્રીશ્રી નરેન્દ્રભાઈ | શાસન સમ્રાટ સમુદાયના આચાર્ય ભગવંત શ્રી મોદીના સનિષ્ઠ પ્રયાસોથી “ગોવંશ હત્યા પ્રતિબંધ” પ્રબોધ-ચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા. તથા પૂ. આચાર્ય ભગવંત કાયદાને સુપ્રીમ કોર્ટે બહાલી આપી છે.
શ્રી ધર્મધ્વજ સૂરીશ્વરજી મ.સા.ની વિશેષ ઉપસ્થિતિમાં અહિંસાનું આ ઉમદા કાર્ય કરવા બદલ આ બહુમાન કાર્યક્રમની ઉજવણી કરવામાં આવેલ. ભાવનગર જૈન સમાજના ચારેય ફીરકા દ્વારા ગુજરાત આ પ્રસંગે પ.પૂ.આચાર્ય ભગવંત શ્રી ધર્મધ્વજરાજ્યના મુખ્યમંત્રી શ્રી નરેન્દ્રભાઈ મોદીના જાહેર સૂરીશ્વરજી મ.સા. પ્રેરિત અને પ્રોફેસર પ્રફુલ્લાબેન વોરા અભિવાદનો કાર્યક્રમ તા.૩-૧૨-૦૫ને રવિવારના રોજ લિખીત “શ્રી ગોડીજી પાર્શ્વનાથ પરિમલ” પુસ્તકનું સાંજના ૪-૩૦ કલાકે અક્ષરવાડી ખાતે યોજવામાં મુખ્યમંત્રીશ્રીના હસ્તે વિમોચન કરવામાં આવેલ. આવેલ. જેમાં ૧૦ સંસ્થાઓ દ્વારા મુખ્યમંત્રીશ્રીનું - સાત થી આઠ હજાર ભાવિકોની ઉપસ્થિતિમાં બહુમાન કરવામાં આવેલ. આપણી સભાના પ્રમુખશ્રી આ અભિવાદન કાર્યક્રમે સમગ્ર ભાવનગર શહેરને આદિએ પણ આ સન્માન સમારંભ પ્રસંગે ખાસ હાજર ! ભક્તિમય બનાવી જૈન શાસનનો જય જયકાર રહી મુખ્યમંત્રીશ્રીનું હારતોરા કરી બહુમાન કરેલ.
| કરાવેલ.
શોકાંજલિઃ આપણી સભાના પેટ્રન મેમ્બર શ્રી ભાનુચંદ્ર દલીચંદ ગાંધી-મુંબઈ મુકામે ગત તા.૧૪-૧૧-૦૫ના અવસાન પામેલ છે. સદ્ગતશ્રી ભાનુભાઈ આ સભા પ્રત્યે અત્યંત લાગણી ધરાવતા હતા. સભાના માનદ્ સેવાના કાર્યોમાં પણ તેઓશ્રી અવાર-નવાર આવકાર દાયક સલાહ-સૂચનો લખી મોકલતા હતા.
તેઓશ્રીના દુઃખદ અવસાનથી તેમના કુટુંબ પર આવી પડેલ દુઃખમાં આ સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે સાથે સદ્ગતિશ્રીના આત્માને પ્રભુ પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે.
લિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા - ભાવનગર.

Page #10

શ્રી આત્માન પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અંક : ૧
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
બુદ્ધિહીન નાયક
લે મુનિશ્રી ચંદ્રપ્રભસાગરજી મ. (ચિત્રભાનું)
નેતાની પસંદગીમાં માણસે અતિ સાવધાન | હશે કે જે પોતાનું બુરું કરનારને પણ અમીભરી દષ્ટિથી રહેવું જોઈએ. જેનો નેતા બુદ્ધિહીન, શક્તિહીન અને | નિહાળતો હશે ! જગતમાં કહેવાતા પામર સંતો તો ચારિત્રહીન તે પ્રજા અજ્ઞ, નિર્બળ અને અસંયમી જ નજીવી બાબતથી પણ ક્રોધના મહાસાગરમાં ડૂબી થાય ને ?
જાય છે – મરણને શરણ થાય છે ! સુઘોષ નામના ગામમાં રહેતા સર્વપશુ નામના
બીજે દિવસે કાજળ ધોળી રાત્રિમાં, હાથમાં તાપસના પરાક્રમો કોણે નથી સાંભળ્યાં ? અને
એક લાકડી લઈ, સાવધાનપણે બગીચાના એક સાંભળ્યા પછી એવો ક્યો ગંભીર માનવ હશે કે જે
ખૂણામાં બેઠેલ તાપસની કોડા જેવી આંખો એના પરાક્રમો પર ન હસ્યો હોય? હું માનું છું કે તમે
અંધકારમાંય વિજળીની જેમ ચમકે છે. એના પરાક્રમો નથી સાંભળ્યા, એટલે જ તમે ગંભીર માઝમ રાતે આકાશમાંથી એક ગાય ઉતરીને, જણાઓ છો. લો ત્યારે તમને એનું એક કથાકોષમાંનું ધીર-ગંભીર ગતિએ, બગીચામાં ચરવા લાગે છે. આ પરાક્રમ વર્ણવી બતાવું.
દશ્ય જોઈ, ચક્તિ બનેલો તાપસ એકદમ દોડીને ગાયનું સર્વપશુ તાપસને એક સુંદર બગીચો છે. અનેક
પૂછડું જોરથી પકડી લે છે, પૂછડું પકડતાં જ ગાય ફળોથી સુશોભિત ઘટાદાર વૃક્ષો, પુલકિત પુષ્પોથી
ગગનમાર્ગે પક્ષીની જેમ ઊડવા માંડે છે. ગાયના લચી પડતી વેલડીઓ અને નયનને ચિર શાંતિ અર્પતી
પૂછડા પર લટકતો તાપસ, ઉપર ગાયની લાતથી નવપલ્લવિત કુંપળીઓ - આ મનોહર બગીચાની
ગભરાય છે, અને નીચે પૃથ્વીના ઊંડાણને જોઈ આંખ શોભામાં અભિવૃદ્ધિ કરે છે
મીચે છે. ન રહ્યો આકાશનો કે ન રહ્યો પાતાળનો ? હમણા જ પડું પડું થતી ફદફદતી ફાંદવાળો
જાણે ત્રિશંકુ ! સર્વપશુ આ બગીચાનું રક્ષણ સાવધાનપણે કરે છે.
થોડી જ વારમાં ગાય કોઈ એક સ્વર્ગીય જીવથી પણ વ્હાલી એવી આ વાડીનું જતન કરતાં,
ઉપવનમાં જઈ થંભે છે. ગાયનું પૂછડું છોડી ચારે એક પ્રભાતે વાડીના ક્યારાઓમાં કેટલાક ગાયના
તરફ દષ્ટિ ફેરવી, ત્યારે જ એને જણાય છે કે, ભવ્ય પગલાં, એને ધૂળમાં દેખાય છે. પગલાં જોતાં જ
મહેલાતોથી સુશોભિત આ તો સ્વર્ગનો જ એક કુપિત થયેલો સર્વપશુ વિચારતરંગોમાં તણાય છે:
વિભાગ છે. આ ગાય કોની હશે ? ક્યારે આવતી હશે ? ક્યાંથી અહિ મહામૂલા રત્નોથી જડેલા પગથિયાંવાળી આવતી હશે ? બગીચામાં પેસવાનું બારણું તો સદા વાવડી પોતાના નિર્મળ જળરૂપ સ્વચ્છ દાંતમાંથી બંધ જ રહે છે, છતાં આ અંદર કેવી રીતે આવી હાસ્ય કિરણના રૂપેરી ટુકડા પાથરી રહી છે. આ હશે ? ગમે તેમ હો પણ આ ગાયની ખબર લેવી | વાવડીમાં વિકસતી કમલિનીઓ, સૂર્યના પુરોગામી પડશે - હાડકાં ખોખરાં કરવાં પડશે !” અરૂણના રક્તવર્ણ મુખડાને નિરખવા વારંવાર ઊંચી કોક જ એવો વિરલ ભ. મહાવીર જેવો સંત
નીચી થઈ રહી છે. સૂર્ય પણ પોતાની વિરહિણી

Page #11

જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
કમલિનીઓના મધુર સ્મિતનું પાન કરવા અરૂણની 'પાછળ ધસમસતો મારતે ધોડે આવી રહ્યો છે. આ અનિર્વચનીય દશ્યમાં મગ્ન બનેલા તાપસના કાનમાં નવીન શબ્દોનો પડઘો પડે છે. -
‘તાપસ ! આમ મુગ્ધ કેમ બની ગયો છે ? જો હું કામધેનું છું, મારા જ આ ઊંચા મંદિરો છે. તારા નયનને ચકિત બનાવી દેતી આ રત્નજડિત પગથિયાવાળી વાવડી પણ મારી જ છે, અને આ ફલ, ફૂલ ને વેલડીઓથી વિંટળાએલ ઘનધોર ઘટાદાર તરૂવરોથી શોભતું ઉપવન પણ મારૂં છે. છતાં મારા જાતિ સ્વભાવ પ્રમાણે મારૂં આ સુંદર ઉપવન મૂકીને પારકા બગીચામાં ચોરીથી ચરવા જાઉં છું. જેમ કપૂરનું ખાતર નાખો, સૌરભવાળા જળનું સિંચન કરો, અને પાનડે પાનડે કસ્તૂરી અને ચંદનનું વિલોપન કરો તોય ડુંગળીનો જાતિસ્વભાવ – દુર્ગન્ધ જતી નથી, તેમ મારો પણ પારકા ખેતરમાં ચોરીથી મોઢું નાંખી આવવાનો જાતિસ્વભાવ જતો નથી !''
તાપસ વચ્ચે જ બોલે છે “તારો જેમ પારકા બગીચામાં મોં નાંખવાનો સ્વભાવ છે તેમ મારો કોઈપણ ચોરીથી ખાઈ જનારના હાડકાં ખોખરાં કરવાનો સ્વભાવ છે, તેનું શું ?'’
કામધેનું નમ્ર રીતે વધે છે – “પ્રશ્ન ઠીક છે. પણ ઉતર રસિક છે. જો, તું મારે ત્યાંથી સિંહકેશરીઆ લાડવા ખાઈ જજે અને હું તારા બગીચામાં મારી ઈચ્છા પ્રમાણે ચરી જઈશ. આ વિનિમય ઠીક પડશે.'' એમ કહી કામધેનુ સિંહકેશરીઆ એની આગળ ધરે છે.
લાડવા ખાઈ ખુશ બનેલો સર્વપશુ આ વાત મંજુર રાખે છે. તપાસ તે દિવસ સ્વર્ગમાં વ્યતીત કરી બીજી રાત્રિએ કામધેનુનું પૂછડું પકડી પૃથ્વીપટ પર આવી, મઠ ભેગો થાય છે ! રસના ઈન્દ્રિયના સ્વાદથી ઉદ્દભવ થતો આનન્દ ક્ષણિક છે, પણ એનું પરિણામ દીર્ઘ હાનિકારક છે. તલવાર કરતાં રસના ઈન્દ્રિયે
૯
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અંકઃ ૧
માનવોના ઘણા ભોગ લીધા છે. અન્ય ઇન્દ્રિયો કરતાં સ્વાદ ઈન્દ્રિયનું ખંડ અતિ ભયંકર છે. રસના પર વિજય મેળવનાર જ બીજી ઈન્દ્રિયો પર વિજય મેળવી શકે છે આ વાત આ પામર સર્વપશુ તાપસને ક્યાંથી સમજાય ? અને તેથી જ તાપસ અને કામધેનુનો લાડવાના ભોજન માટેનો ગમન – આગમનનો રિવાજ રોજનો થઈ પડે છે.
એક દિવસ તાપસને એક વિચાર ઉદ્ભવે છે ‘સિંહકેશરીઆ કેવા મઝાના છે ! શું એની લહેજત ! આવા અપૂર્વ મોદકો હું એકલો ખાઉ અને શિષ્યો વંચિત રહી જાય, એ કેમ બને ? લાડવા ચેલાઓ ખાશે તો મારા ગુણ ગાશે અને કહેશે કે વાહ ગુરૂજી !''
બીજા દિવસે, આ પ્રશ્નનો ઉકેલ લાવવા માટે, ગાયની આગળ આ પ્રશ્નની રજુઆત કરે છે. અને કહે છે કે ‘જો તમારી આજ્ઞા હોય તો મારા પરિવારને આપના લાડવાના મહેમાન બનાવું.’
કામધેનુ, તપાસનું અપમાન ન કરવા માટે અને જોડેલી મૈત્રી નિભાવવા માટે, હા પાડે છે. ખરેખર ઉત્તમ આત્માઓનો હૃદયસાગર દાક્ષિણ્યાદિ ગુણરત્નોથી ઊભરાતો હોય છે !
કામધેનુની ‘હા,’ સાંભળતાં જ તાપસનું ફળદ્રુપ ભેજું ગગનનગર ભણી જવાની યુક્તિ શોધી કાઢે છે. રાત્રે બધા ચેલાઓને ભેગા કરી એ જણાવે છે . “જુઓ, તમારે આજે રાત્રે કામધેનુના મહેમાન બનવાનું છે. ભોજનમાં દેવતાઈ સિંહકેશરીઆ લાડવા પીરસાશે, માટે તૈયાર થઈ જાઓ.’’
શિષ્યોને ગુરૂની આ કઢંગી વાત મગજમાં ન ઉતરતાં, એક સાહજિક પ્રશ્ન શિષ્યોથી પૂછાઈ જાય છે. - “આપણે આકાશમાં કેવી રીતે જઈશું, પાંખો તો નથી કે જેથી ઊડી શકીએ ?’
પણ ત્યાં તો તપેલો તાપસ ગઈ ઉઠે છે. ‘તમારે તે વાતની ચિંતા કરવાની ન હોય, ગુરૂ હું છું

Page #12

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અs : ૧
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
નહિં કે તમે! તમારે તો મારી આજ્ઞા જ શિરોવન્ય | બુદ્ધિશાળી (2) ગુરૂ પોતાની કુશાગ્રબુદ્ધિનું કરવાની હોય. ગુરૂ આજ્ઞામાં તર્કને સ્થાન નથી. જુઓ, | (?) પ્રદર્શન કરતાં, બે હાથ પહોળા કરી કહે છે - આ કામધેનું આવી રહી છે. હું એનું પૂછડું પકડીને “આવડા મોટા-” લટકીશ. તમે મારા પગ મજબૂત રીતે પકડીને, મારા
“આવડા મોટા” આ વાક્ય પૂર્ણ થતું નથી, પગે લટકજો. તમારા શિષ્યો તમારા પગે લટકશે -
તે પહેલાં જ શિષ્યોનાં ટોળા સહિત કમનસીબ સર્વપશુ એમ સાંકળની જેમ હારમાળામાં ગોઠવાઈ જઈશું.
એક જબરજસ્ત શિલા પર આવી પછડાય છે. રાત્રિના પછી ગાય આકાશમાં ઊડશે એટલે આપણે પણ
શાન્ત વાતાવરણમાં આ મન્દ બુદ્ધિવાળો તપાસ એના પૂછડાના આધારે ગગનનગરમાં પહોંચી જઈશું
અને લોભી શિષ્યો કર્ણના પડદાને ભેદી નાખતી અને સિંહકેશરીઆનો આસ્વાદ કરીશું સમજ્યા
ચીસો પાડી પાડીને તરફડિયા મારી રહેલ છે, એમના ને ?” આટલું બોલતાં તો તાપસના મોંમા પાણી
અંગે અંગમાંથી ફૂટી નીકળેલી શોણિત-સરિતા, કરૂણ છૂટવા લાગે છે.
રૂદન કરતી વહી રહી છે. પ્રભાતમાં મુડદાઓથી આકાશની ગુલાબી હવામાં મુસાફરી ચાલુ થાય | ઉભરાતી આ ભયંકર શિલાનું કરૂણ દ્રષ્ય જોઈ એક છે ! ગગનનો મધુરો પ્રવાસ જરા લાંબો સમય માંગે કવિના મુખમાંથી આ શબ્દો સરી પડે છે. છે. માઈલોનું અંતર કામધેનું આ ટોળાને લઈને ધીમી
सर्वेडपि लोमिनो यत्र मन्दबुद्धिजनाश्रिताः । ગતિએ કાપી રહી છે. અર્થો પંથ કપાઈ ગયો હોય
तत्र नैवानुगैमव्यिं तां श्रुत्वा मोदकी कथां ॥ છે, ગુરુ ને શિષ્યોના મનમાં કંઈક અવર્ણનીય
બુદ્ધિ વગરના નાયકની નિશ્રાએ જ્યાં લોભી ગગનગામી કલ્પનાઓ સાગરના તરંગોની જેમ
માણસો વસતા હોય ત્યાં, આ લાડવાની વાર્તા ઉદ્દભવી રહી છે. એવામાં એક શિષ્ય તાપસને પ્રશ્ન પૂછે છે –
સાંભળીને, તેનું અનુકરણ કરવું નહિ “ગુરુજી! સિંશરીઆ લાડવા કેવડા મોટા છે?”
(સંસ્કાર સંભાર પુસ્તકમાંથી આભાર)
સલા ભાવનગરની ૧૧૭ી વાત
ભાવનગર શહેરની સુપ્રસિદ્ધ સંસ્થા શ્રી જૈન | વેલચંદભાઈ જોટાણી - વલભીપુરવાળા, તથા શ્રી આત્માનંદ સભાની ૧૧૦મી વર્ષગાંઠની ઉજવણીના | મુકુંદરાય મનસુખલાલ શાહ તેમજ ખજુરપાકના ભાગરૂપે ગત તા.૧૦-૧-૦૬ થી તા.૧૨-૧-૦૬ વિતરણ દાતા ભાવનગરના જાણીતા દાનવીર ડો. શ્રી દરમ્યાન ભાવનગરની પ્રેરણાદાયક પ્રવૃત્તિથી સુપ્રસિદ્ધ | રમણિકલાલ જેઠાલાલ મહેતા હસ્તે શ્રીમતી એવી શ્રી શ્વેતાંબર જૈન સેવા સમાજના ગુલાબી સાવિત્રીબેન આર. મહેતાના સૌજન્યથી કરવામાં તેમજ પીળા કાર્ડ ધરાવતા દરેક કાર્ડ ધારકોને અડદીયા આવેલ. પાક તથા ખજુર પાકનું વિતરણ કરવામાં આવેલ. આ સત્કાર્યમાં સભાના માનદ્દમંત્રીશ્રી
અડદીયા પાકના વિતરણ દાતાશ્રી રસીકલાલ | મનહરલાલ કે. મહેતા તથા ખજાનચી શ્રી હસમુખલાલ ધનજીભાઈ વોરા - વલભીપુરવાળા, શ્રી અરવિંદભાઈ | જે. શાહના પ્રયત્નો મુખ્યત્વે હતા.

Page #13

જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
થી આત્માનઠ પ્રકાશઃ વર્ષ ૬, અંક ૧
નાસાનદ સભા આયોજિત શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા - ભાવનગર દ્વારા ગત તા. ૮-૧-૦૬ ને રવિવારના રોજ ઘોઘા, પાર્થભક્તિધામ - તણસા, તળાજા, દાઠા, ડેમ, પાલીતાણા, તલેટીનો એક દિવસીય તીર્થ યાત્રા પ્રવાસ યોજવામાં આવ્યો હતો.
આ યાત્રા પ્રવાસમાં સભાના સભ્યશ્રીઓ તેમજ ગેસ્ટશ્રીઓ જોડાયા હતા.
ભાવનગરથી એક લકઝરી બસ દ્વારા વહેલી સવારે -કલાકે નીકળી ઘોઘા પહોંચ્યા હતા. અહિં સેવા - પૂજા – દર્શન - ચૈત્યવંદન તથા નવકારશી કરી પાર્શ્વભક્તિ ધામ પહોંચ્યા હતા. અહિં દર્શન - વંદન કરી તળાજા પહોંચ્યા હતા. અહિં તાલધ્વજ તીર્થની યાત્રા, પૂજા, દર્શન, ચૈત્યવંદન કરી દાઠા પહોંચ્યા હતા. અહિં દેવદર્શન, પૂજા, ચૈત્યવંદન અને બપોરનું જમણ લઈ ડેમ પહોંચ્યા હતા. અહિં દેવદર્શન, ચૈત્યવંદન તથા સાંજનું જમણ લઈ પાલીતાણા તલેટી પહોંચ્યા હતા. અહિં તલેટીમાં દર્શન - વંદન કરી ભાવનગર પરત પહોંચ્યા હતા. આમ પંચતીર્થનો અનેરો લ્હાવો લેવામાં આવ્યો હતો.
: મુકેશ સરવૈયા માટુંગા જૈન છે. મૂ. પૂ. સંઘઃ મુંબઈ જૈનોની વસ્તીવાળા ૮૦ થી ૧૦૦ ગામોના જિનાલયના જિર્ણોદ્ધાર તેમજ નવા જિનાલયના જિર્ણોદ્ધાર તેમજ નવા જિનાલયના નિર્માણમાં જેમને આર્થિક સહકારની જરૂર હોય તેમને સહકાર આપવાનું નક્કી થયેલ છે. જરૂરવાળા ગામોમાં દેરાસર ઉપયોગી સ્નાત્ર સિંહાસન (ત્રિગડું), ભંડાર, ઉભા દીવા સ્ટેન્ડ સહિત નાના -મોટા દેરાસર ઉપયોગી સામાન - સામગ્રી આપવાનું પણ નક્કી કરેલ છે.
મંદિર જિર્ણોદ્ધાર અને નિર્માણમાં આર્થિક સહયોગી જરૂરીયાતવાળા અને સામગ્રીની જરૂરીયાતવાળા સંઘોને પોતાની વ્યવસ્થિત અરજી તા.૩૧-૧-૦૬ સુધીમાં નીચેના સરનામે લખી મોકલવી.
સરનામું શ્રી માટુંગા જૈનએ. મ મ સંઘ, શ્રી || મેસસીથીમ લાલHળWકશાહ વાસુપૂજ્ય સ્વામી ચોક, બ્રાહ્મણવાડા રોડ કોર્નર, ડૉ. આંબેડકર રોડ, માટુંગા, મુંબઈ - ૧૯.
દરેક જાતના ઉચ્ચ કવોલીટીના અનુસંધાન પાના નં. ૨ નું શરૂ..
અનાજ ભગવાનની કૃપાથી જ હું ધન્ય બન્યો છું. મારા ઉપર
તથા કઠોળના વેપારી મારા ગુરૂ મહારાજનો જે અનંત ઉપકાર છે તેની તો હું કલ્પના પણ કરી શક્તો નથી. હું હજી બીજા પચાસ વર્ષ
દાણાપીઠ, ભાવનગર. તો પણ કામ પૂર્ણ થાય તેમ નથી. વધુમાં વધુ કામ
ફોન : ૨૪૨૮૯૯૭-૨૫૧૭૮૫૪ પૂર્ણ કરી શકે તેવી શુભેચ્છા તમારી પાસે માંગુ છું અને
રોહિતભાઈ સુનીલભાઈ તમને બધાને સાંભળ્યા ત્યારે મને ઘણું જ નવું નવું
ઘર : ૨૨૦૧૪૭૦ ઘર : ૨૨૦૪૨૬ જાણ્યા મળ્યું છે. પૂજ્યશ્રીએ ત્યારબાદ આર્શીવચનો સંભળાવ્યા હતા. ભરતભાઈ ભીખાભાઈ કાપડીયાએ
પરેશભાઈ આભારવિધી કરી હતી. સંપૂર્ણકાર્યક્રમનું સંચાલન પંડીતશ્રી
ઘર : ૨૫૧૬૬૩૯ જયેશભાઈ દોશી અને દીનેશભાઈ ઝવેરીએ કર્યું હતું.
(૧૧)

Page #14

શ્રી આત્માન પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અંક: ૧.
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
[
અપ્રમાદ એ જ ઉપાસના ! |
નિષ્કલંક અને પવિત્ર આત્માને મૃત્યુનો ભય | દુર્યોધનને જીતવાનું અશક્ય બની જશે.” સતાવતો નથી. બાકી તો મોટા મહારથીને ય મોતનો | અર્જુન તરત જ કૃષ્ણ પાસે ગયા, સમગ્ર હકીકત ભય મીણ જેવો મુલાયમ કરી મુકે છે.
કહી. પછી પુછ્યું “હે કેશવ! હવે શું કરવું જોઈએ ?' મહાભારતના સંગ્રામમાં પ્રથમ દસ દિવસ તો કૃષ્ણ બોલ્યા, “હે પાર્થ ! પ્રત્યેક સમસ્યાનો દુર્યોધન સાવ નિશ્ચિત હતો. વીરગતિ કે પરાજયનો કોઈને કોઈ એક ઉપાય તો હોય છે જ. બળથી કે કોઈ ભય તેને પ્રારંભના દસ દિવસ દરમ્યાન નહોતો. કળથી, ધીરજથી કે સમજણથી, જોરથી કે હોશથી કારણ કે, સ્વયં ભીષ્મ પિતામહે જ તેને વચન આપ્યું | તેનો ઉપાય પામી શકાય છે.” હતુ કે, દુર્યોધન ! યુદ્ધના આરંભના દસ દિવસો તો આપણે શું કરીશું હવે ?' દરમ્યાન હું તારી રક્ષા કરીશ. તારો વાળ પણ વાંકો હે પ્રિય સખા! દ્રૌપદી કયાં છે ?' થવા દઈશ નહિ !'
‘શયનખંડમાં સૂતી છે.' પરંતુ યુદ્ધના દિવસોનો ક્રમ આગળ ચાલતો તો એને જગાડો, પાર્થ !' રહ્યો..
અર્જુન દ્રૌપદીને જગાડી લાવ્યો. શ્રીકૃષ્ણ દ્રૌપદીને દસમો દિવસ નજીક આવી ગયો.
કહ્યું દ્રૌપદી ! ત્વરિત તૈયાર થઈ જા...ભીષ્મ પિતામહ દુર્યોધનના ચહેરા પર ચિંતા લીપાઈ ગઈ. ભીષ્મ | અનુષ્ઠાનમાં બેસવાના છે તારે એમના આશીર્વાદ તે જોઈને બોલ્યા, “વત્સ વ્યથિત ના થા. તારી | લેવાના છે.” સુરક્ષા માટે હજુ પણ એક ઉપાય છે.”
દ્રૌપદી તરત તૈયાર થઈ ગઈ. કેવો ઉપાય, પિતામહ ?' દુર્યોધને ઉત્સુક્તાથી હિતેચ્છુની વાત સ્વીકારવામાં પળનોય વિલંબ પુછ્યું. ભીષ્મ બોલ્યા “વત્સ, આજે રાત્રે હું વિશેષ કરવો ના જોઇએ. કૃષ્ણ અને દ્રૌપદી અડધી રાતે ભીષ્મ અનુષ્ઠાન કરવા એકાંતમાં બેસીશ. આ અનુષ્ઠાનના પાસે જવા નીકળ્યા. સમય દરમ્યાન રાત્રે બાર વાગ્યે તારી પત્નીને મારી અંધારી રાત હતી. કૃષ્ણ વેશપલટો કર્યો હતો. પાસે મોકલજે. હું તેને આશીર્વચન આપીશ. એ દ્રૌપદીએ લાંબો ઘૂમટો તાણ્યો હતો. ભીષ્મની છાવણીમાં આશીર્વચન તારું કવચ બની જશે.” ભીષ્મ પિતામહ જઈને દ્રૌપદી વિનયપૂર્વક વંદન કરી રહી. નતમસ્તક
થઈને બેઠી. ભીષ્મને લાગ્યુ કે દુર્યોધનની પત્ની સમયસર - દુર્યોધન આ સાંભળીને રાજી થયો. એ તરત આવી પહોચી છે. તેમણે આશીર્વાદ આપતા કહ્યું, ત્યાંથી વિદાય લઈને ગયો.
“અખંડ સૌભાગ્યવતી ભવ.' પરંતુ એ બંનેની વાતચીત ત્યાં છુપાઈને પાંડવોનો શ્રીકૃષ્ણ બહારથી ઈશારો કરીને દ્રૌપદીને તરત એક ગુપ્તચર સાંભળી રહ્યો હતો. સમગ્ર હકીકત જાણીને પાછી વળવા સુચવ્યું. દ્રૌપદી બહાર નીકળી. બંને તરત જ એ પાંડવોની છાવણીમાં દોડ્યો. જઈને જણા ઝડપથી પોતાની છાવણીમાં પહોચી ગયા. યુધિષ્ઠિર તથા અર્જુનને સમાચાર પાઠવ્યા કે, “ભીષ્મજી આ બાજુ દુર્યોધન તેની પત્નીને ઉતાવળ કરવા આજે રાત્રે અનુષ્ઠાન કરવા બેસવાના છે અને તે દરમ્યાન કહેતો હતો, પણ પત્નીને તૈયાર થવામાં વિલંબ થયો. રાત્રે બાર વાગ્યે દુર્યોધનની પત્નીને આશીર્વાદ લેવા | કયાં વસ્ત્રો પહેરું અને ક્યાં અલંકાર ધારણ કરું ! બોલાવી છે. જો તે આશીર્વાદ મેળવી લેશે તો પછી | ‘અખંડ સૌભાગ્યવતી’ના આશીર્વાદ લેવા માટે કાંઈ
(૧૨)

Page #15

જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૬, અંક: ૧
સામાન્ય સજાવટથી જવાય ?
છે....અવિવેક ભારે અહિત કરી શકે છે. એ બંનેથી દુર્યોધનની પત્ની ખાસ્સો વિલંબ થઈ ગયો. તેને | બચતા રહેવું એ પણ એક ઉપાસના જ છે! લઈને દુર્યોધન ભીષ્મ પિતામહ પાસે પહોંચ્યો. તેની | (લેખક શ્રી લક્ષ્મીચંદભાઇ છે. સંઘવીના પુસ્તક 'દ્રષ્ટાંત પત્ની અંદર ગઈ. પિતામહ અનુષ્ઠાનની વિધિ પૂરી
રત્નાકરમાંથી જનહિતાર્થે સાભાર) કરવામાં જ હતા. તેમણે પૂછ્યું :
અનુસંધાન પાના નં. ૨૪નું શરૂ કોણ છો, પુત્રી તમે ?'
છે. એમાંથી જ અનીતિએ માઝા મૂકી છે. હુ..આપે મને આશીર્વાદ લેવા બોલાવી હતી ને ?'
‘મિનીમય આટલું તો જોઈએ જ! પણ મળે ક્યાંથી ? ‘પણ આશીર્વાદ તો મેં હમણાં જ ...” ભીષ્મ
નસીબ કોડીયા જેટલું અને ઈચ્છા આકાશ જેટલી. પછી વાક્ય પુરુ કરે તે પહેલા જ તેમને હકીકત સમજાઈ ગઈ
એને આડા અવળા રસ્તા લેવા જ પડે. કે, નક્કી કૃષ્ણની ચતુરાઈ દ્રૌપદીને જ આશીર્વાદ
જુના લોકો પણ કહેતા કે “પછેડી જોઈ પગ પહોળા અપાવી ગઈ હોવી જોઈએ. !
કરાય’ પણ આ તો પગ મુજબ પછેડી ખેંચવા જાય તો “શા વિચારમાં પડ્યા. પિતામહ! મને બોલાવી
પછી પછેડી ફાટે જ ને! છે તો હવે તમે આશીર્વાદ કેમ આપતા નથી ?'
પરમતારક ગુરૂદેવશ્રીજી કહેતા હતા કે જેઓ જાવક નક્કી ભીષ્મ બોલ્યા, ‘જા હવે જા...! આશીર્વાદ તો કરીને આવક કરવા નીકળે તે લુંટારા જ પાકે.' આટલું જોઈએ લેનારી લઈ ગઈ. તું પ્રમાદ અને અવિવેકમાં રહી ગઈ...' જ' આ આવ્યું તેમાંથી તમારું શ્રાવકપણું ગયું,
દુર્યોધનની પત્ની વિલે મોઢે બહાર નીકળી. માર્ગનુસારીપણું પણ ગયું. અમે પણ આટલું જોઈએ જ આવી પળનોય પ્રમાદ જીવનને બરબાદ કરી શકે | મનોવૃત્તિ જ રાખીએ તો અમારું સાધુપણું પણ જાય.
ફોર્મ નં. ૪ નિયમ ૮ (૧) પ્રકાશન સ્થળ : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા (રજીસ્ટર્ડ ટ્રસ્ટ).
ખારગેઈટ, ભાવનગર - ૩૬૪ ૦૧.
ફોન : (૦૨૭૮) ૨૫૧૬૯૮ (૨) પ્રકાશન અવધિ : ત્રિમાસિક (૩) મુદ્રક : પ્રકાશક : માલિક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા - ભારતીય
ખારગેઈટ, ભાવનગર - ૩૬૪ ૦૦૧. (૪) તંત્રીનું નામ
જસવંતરાય ચીમનલાલ ગાંધી – ભારતીય. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા , ખારગેઈટ,
ભાવનગર - ૩૬૪ ૦૦૧. હું જસવંતરાય ચીમનલાલ ગાંધી આથી જાહેર કરું છું કે ઉપર આપેલી વિગતો મારી જાણ સમજ મુજબ સાચી છે.
લી.
-
તા. ૧૬-૧-૨૦૦૬
જસવંતરાય ચીમનલાલ ગાંધી શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર

Page #16

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અs : ૧
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
[
ક
માં
જ ડર - 1
ભાવનગર - કૃષ્ણનગર જૈન સોસાયટીના ઉપક્રમે શ્રી ઉપધાન તપની મંગલમય આરાધના સપના
પાક. મરી
1 કલાક
ભાવનગર સ્થિત શ્રી કૃષ્ણનગર જૈન | બળદ ગાડાઓ, વિવિધ ભજન મંડળીઓ સાથેની સોસાયટીના ઉપક્રમે અને શ્રી ભાવનગર જૈન છે. | વિશાળ શોભાયાત્રા ભાવનગર શહેરમાં ચારેક કલાક મૂ. પૂ. તપાસંઘના આયોજન પૂર્વક દેવાધિદેવશ્રી | જૈન શાસનના જય જયકારપૂર્વક ફરી હતી. બપોરના મહાવીરસ્વામી ભગવાનની શીતલ છાયામાં પૂ.પાદ | સકલ શ્રીસંઘનું સ્વામી વાત્સલ્ય વિનીતાનગરી ખાતે આ.ભ.શ્રીમદ્ વિજય પ્રબોધચંદ્ર સૂરીશ્વરજી મ.સા., રાખવામાં આવ્યું હતું. બપોરના ૩-૩૦ કલાકે શ્રી પૂ. પાદ આ.ભ. શ્રીમદ્ વિજયધર્મ ધ્વજ સૂરીશ્વરજી કૃષ્ણનગર જૈન દેરાસર ખાતે ઉપધાનતપના મ.સા. આદિ ગુરૂ ભગવંતોની શુભ નિશ્રામાં અને | તપસ્વીઓનો બહુમાન સમારંભ યોજવામાં આવ્યો વિશાળ સાધુ - સાધ્વીજી ભગવંતોની ઉપસ્થિતિમાં હતો. ૨૬૦ શ્રાવક - શ્રાવિકાઓ તથા બાલક તા.૪-૧૨-૦૫ ને રવિવારના રોજ સવારના બાલિકાઓએ ઉપધાન તપની મંગલમય આરાધના ૮-૦૧ કલાકે શ્રી વીરભદ્રસિંહજી બાલ ક્રિડાંગણ શાસન દેવશ્રીની અસીમ કૃપાથી નિર્વિબે પરિપૂર્ણ ખાતે ઉપધાનતપના આરાધકોની માળા - કરેલ છે. આ મંગલમય આરાધનાના સુવર્ણ અવસરે રોપણવિધિનો કાર્યક્રમ પૂ. આ. ભગવંતો, પૂ. સાધુ અનેકાનેક શાસન પ્રભાવક કાર્યક્રમોની શાનદાર - સાધ્વીજી ભગવંતોની શુભ નિશ્રામાં અને શ્રી ઉજવણી કરવામાં આવેલ.
ભાવનગર જૈન શ્વેતામ્બર મૂ.પૂ. સંઘના ટ્રસ્ટીશ્રીઓ આ ઉપધાનતપની દીર્ઘ અને મંગલમય અને વિશાળ ભાવિકોની ઉપસ્થિતિમાં શાસન આરાધનાનો લાભ લેનાર ભાગ્યશાળી શ્રીમતી પ્રભાવનાપૂર્વક ઉજવવામાં આવ્યો હતો. આજે પણ ચંદનબેન ચુનીલાલ ખીમચંદ મહેતા (કુંભણવાળા) સકલ શ્રીસંઘનું ચારેય ફિરકાઓ સહિતનું સ્વામી સપરિવારે લીધો હતો.
વાત્સલ્ય વિનિતાનગરી ખાતે યોજવામાં આવ્યો આ મહાન ઉપધાન તપની પૂર્ણાહુતિ પ્રસંગે હતું. તા.૩-૧૨-૦૫ ને શનિવારના રોજ સવારના ૮- આમ ભાવનગરના આંગણે ઉપધાન તપની ૦૦ કલાકે શ્રી કૃષ્ણનગર જૈન દેરાસર ખાતેથી એક મહામંગલકારી આરાધના શાસનદેવની કૃપાથી અને ભવ્ય શોભાયાત્રાનું આયોજન કરવામાં આવેલ. પૂ. આ. ભગવંતો તથા પૂ. સાધુ - સાધ્વીજી જેમાં પૂ. આચાર્ય ભગવંતો, સાધુ-સાધ્વીજી | ભગવંતોના શુભ આશીર્વાદ અને પ્રેરણાથી શાસન ભગવંતો, આરાધકો, શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ, બાલક- - પ્રભાવના પૂર્વક સંપન્ન થયો હતો. બાલિકાઓ તથા જૈનેતર ભાઈ - બહેનો જોડાયા આ મંગલમય આરાધનાના દરેક દિવસોએ હતા. આ શોભાયાત્રામાં બે હાથીઓ ઉપર વરસીદાન | કૃષ્ણનગર સોસાયટીના વાતાવરણને ધર્મમય - આપતા શ્રાવક - શ્રાવિકાઓ, ભાવનગરની જુદી | ભક્તિમય અને ભાવસભર બનાવી દીધું હતું. - જુદી સોસાયટીના બેન્ડ વાજાઓ, ઉંટ ગાડીઓ,

Page #17

જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૬, અs : .
જૈન વિચારસરણી અનુસાર જીવો અને મુશ્કેલીઓમાંથી
માર્ગ શોધો : ડૉ. પીટર ફલુગલ
“જે માનવી જૈન ધર્મના સિદ્ધાંતોને જીવનમાં | હિતકારી રહેશે.” ઉતારે તો જીવનમાં વેઠવી પડતી અનેક મુશ્કેલીઓમાં | એક વિદેશી વ્યક્તિ તરીકે તેમણે જૈન ધર્મના પોતાનું તથા અન્યોનું રક્ષણ કરી શકે છે.' આ | અભ્યાસ તથા પ્રચાર પ્રસાર માટે વિશેષ ફાળો વાક્ય કોઈ જૈન વ્યક્તિનાં નહીં, પરંતુ યુનિવર્સિટી નોંધાવ્યો છે. ઓફ લંડન સેન્ટર ફોર જૈન સ્ટડી તથા સ્કૂલ ઓફ વિદેશમાં લોકોને જૈનત્વની જાણ થાય તે માટે ઓરિયેન્ટલ એન્ડ આફ્રિકન સ્ટડીના ચેરમેન ડૉ. | તેમના તંત્રીપદેથી જૈન સ્ટડી સિરીઝ’ પણ પ્રકાશિત પીટર ફલુગલના છે.
થાય છે. વિદેશમાં જૈનત્વને જાગ્રત રાખવા ઝઝૂમી એશિયાટિક સોસાયટી ઓફ મુંબઈ તથા ] રહેલા જૈન ધર્મના હિમાયતીએ સાક્ષરતાની ફિલોસોફી ઓફ મુંબઈ તથા ફિલોસોફી ડિપાર્ટમેન્ટના | આંકડાકીય માહિતીનો ઉલ્લેખ કરતાં જણાવ્યું હતું સહિયારા પ્રવાસથી બુધવારે જૈન અભ્યાસનો | કે “ભારતના વિકાસમાં પણ જૈનોનો સિંહફાળો રહેલો ઈતિહાસ' વિષય પર યોજાયેલી સભા દરમિયાન | છે. આજે ભારતમાં સૌથી વધુ કોઈ શિક્ષીત જાતિ ડો. પીટર ફલુગલે પોતાના વિચારો વ્યક્ત કર્યા - જ્ઞાતિ હોય તો તે “જૈન” છે. (મુંબઈ સમાચાર હતા. ધર્મે જૈન ન હોવા છતાં કમેં જૈન હોવાનો - તા.૪-૧૨-૦૫) તેમને ગર્વ છે. પરંતુ આજે લોકો જૈનત્વથી દૂર પૂર્વ ડૉ. પીટર ફલુગેલ આપણી સંસ્થા શ્રી થઈ રહ્યાં છે એવું તેમણે જણાવ્યું હતું.
જૈન આત્માનંદ સભા - ભાવનગરની શુભેચ્છા એક અજૈન અને પાછા વિદેશી જૈન ધર્મ મુલાકાતે પધારેલ. આપણી સંસ્થાના ગુજરાતી, પ્રત્યે કેવી રીતે આકર્ષાયા હશે, એનો સવાલ મનમાં હિન્દી, સંસ્કૃત ગ્રંથો તથા છાપેલ પ્રતોનું નિરીક્ષણ ઉદ્ભવે તે સ્વાભાવિક છે.
કરતાં આપણા આ અમુલ્ય વારસાનો અભ્યાસ | ડૉ. પીટર રહસ્ય સ્ફોટ કરતાં જણાવે છે કે “હું | કરવા તેમણે એક અઠવાડિયું ભાવનગર ખાતે કોઈ મોટો ચિંતક નથી, પરંતુ ફીલોસોફી' વિષય | રોકાણ કરી અને આ ગ્રંથોનો અભ્યાસ તેમજ ભણતાં જીવનને સૌથી સરળ પદ્ધતિથી કઈ રીતે | લેખન કાર્ય કરેલ. સભા દ્વારા પ્રકાશિત થતાં શ્રી જીવી શકાય, તે માટે ભણતાં – ચિંતન કરતાં જૈન | જૈન આત્માનંદ પ્રકાશની વાર્ષિક ફાઈલોનું ધર્મનો પરિચય થયો અને તેને શુદ્ધ મૂલ્યો તથા નિરીક્ષણ કરતાં તેમને આ વાર્ષિક ફાઈલો ઉપયોગી સિદ્ધાંતોએ મને આકળે.
જણાતાં દરેક ફાઈલોની એક – એક ફાઈલો ઝેરોક્ષ છેલ્લા વીસ વર્ષથી જૈન ધર્મના પરિચયમાં - બાઈડીંગ કરાવી યુનિવર્સિટી ઓફ લંડન સેન્ટર હોવાથી હું એટલું ચોક્કસ પણે કહી શકીશ કે જૈન ફોર જૈન સ્ટડી તથા સ્કૂલ ઓફ આફ્રિકન સ્ટડી ધર્મના ભૂતકાળને ચર્ચવા કરતાં વર્તમાન પર લક્ષ્ય | સેન્ટરના લાઈબ્રેરી વિભાગ માટે પ્રમુખશ્રીની મંજુરી કેન્દ્રિત કરીને તેના મૂલ્યોને ગ્રહણ કરવા વધારે મેળવી લઈ ગયા હતા.

Page #18

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ ૬, અs ?
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
- દેવશી પટેલ
ટી.વી. નો સમાજ ઘડતરમાં ફાળો કેટલો ? | રતાંધળાપણું અને અનિદ્રા પણ આની આડ મનોરંજનના સાધન તરીકે ઉપયોગ ન કરી શકાય ? અસરો છે. શા માટે ? અથવા ટી.વી. જેવાથી મન હળવું બને ટી.વી. ગમે કે મમ્મી ગમે ? આ વિષય ઉપર છે, આ વિધાનમાં તથ્ય કેટલું ? બાળકોના ઘડતર કે |
અમેરિકામાં થયેલા એક સર્વેક્ષણમાં ૫૯ ટકા બાળકોએ વિદ્યાભ્યાસમાં ઉપયોગિતા કેટલી? આપણે ટી.વી. ટી.વી. ગમે એવો ઉત્તર આપ્યો હતો. જોઈને સગુણી કેટલા થયા ? વગેરે પ્રશ્નોના ઉત્તર
પીટસૂબર્ગ(યુ.એસ.એ.)માં ટોમી નામના માત્ર રૂપે અમેરિકાના ઘરમાં ત્રાણુ મિલિયન (૯૩૦ લાખ)
પાંચ વર્ષના બાળકે ટી.વી.માંથી પ્રેરણા મેળવીને ટી.વી. છે. એટલે દર ત્રણ માણસે એક ટી.વી.
તેના પિતાને હેન્ડઝઅપ કરાવીને રિવોલ્વરથી સોફા ભારતમાં પણ દર મિનિટે ચાર ઘરમાં ટી.વી.નું ભૂત
પર ઢાળી દીધા. પેસે છે. આ ભૂતની અસરના કેટલાક સંકલિત તારણો
જર્મનીનાં સર્વેક્ષણ કરતાં માલૂમ પડ્યું કે અહીં રજૂ કર્યા છે.
ટી.વી. જોતી વખતે ઘરના સભ્યો એકબીજા સાથે નેશનલ ઈન્સ્ટીટ્યુટ ઓફ મેન્ટલ હેલ્થ નામની
વાતચીત કરતાં નથી. એટલે કે કુટુંબમાં વાર્તાલાપને અમેરિકન સંસ્થાએ ૧૦ વર્ષના અભ્યાસ દરમ્યાન
અવકાશ જ રહેતો નથી. જેને કારણે કુટુંબપ્રેમ જેવું અમેરિકાના વિવિધ ભાગોમાંથી ૧,૭,00 બાળકોને
વાતાવરણ રહેતું નથી. બધા ધર્મશાળામાં રહેતા હોય તપાસીને તારણ કાઢ્યું કે, અમેરિકન બાળક ૧૬ વર્ષની
તેમ લાગે. કુટુંબપ્રથા કે પ્રેમને ટી.વી. એ ટાળી છે. ઉમરે પહોંચતા ૧,૫૦,૦૦૦ જેટલાં હિંસાત્મક દ્રશ્યો
મલેશિયાની નામની સંસ્થાએ સર્વેક્ષણમાં જૂએ છે. અને ૨૫,૦૦ જેટલાં મૃત્યુ જુએ છે.
જણાવ્યું છે કે ટી.વી. પરના ૮ (સાડા આઠ) યુ.એસ.એ. અને યુ.કે.ના એક સર્વેક્ષણ પરથી
કલાકના કાર્યક્રમોમાં ૭૩૬ જેટલાં હિંસાત્મક જણાય છે કે ૧૭ ટકા વિદ્યાર્થીઓ જ અભ્યાસ માટે યત્ન કરે છે જ્યારે ૮૩ ટકા વિદ્યાર્થીઓ ટી.વી.
દ્રશ્યો જ હતા. પાછળ જ અભ્યાસ કરવાની ઉંમર ગુમાવી બેસે છે.
- હિંસા, ખૂન, વ્યભિચાર, બળાત્કાર, લૂંટ, જેના કારણે સમાજમાં અભણ વર્ગનું પ્રમાણ વધશે.
ભાંગફોડ, મારામારી, પજવણી વગેરે દ્રશ્યો જોતાં અમેરિકન વૈજ્ઞાનિક ડૉ. જહોન ઓટ્રેએ પુરવાર
માણસના મનને આઘાત લાગે છે. પરિણામે ભય,
ચિંતા ને ઉત્તેજના એના પર સવાર થઈ જાય છે. અંતે કર્યું છે કે ટી.વી.ના રેડિએશનથી વટાણાના છોડ પર
માનવી હતાશા, બેચેની ગભરામણ વગેરે માનસિક વિઘાતક અસર થઈ. ટી.વી. રેડિએશનથી બાળકના
રોગોનો દર્દી બને છે. આ બધામાંથી બચવા માટે શરીર પર પણ ખરાબ અસર થાય છે. જીવનમાં
માણસ ટી.વી.ની માહિતીઓમાંથી જ પ્રેરણા લઈ ખાવામાં, સૂવામાં અનિયમિતતા આવી જતાં, શારીરિક શ્રમથી દૂર રહેવાથી પાચનતંત્રના રોગો થાય
ડ્રગ્સ, દારૂ વગેરેનાં વ્યસનોમાં ફસાય છે. છે જે બીજા અનેક રોગોને જન્મ આપે છે. આંખો
બાળક વર્ષના ૧૨૦ કલાક ટી.વી. પાસે પસાર પર વધુ પડતા બોજાથી આંખો નબળી પડે છે. | કરે છે. જ્યારે અભ્યાસ માટે ફક્ત ૯૦૦ કલાક જ

Page #19

જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
ફાળવે છે, જે ટી.વી.ના કારણે શિક્ષણ પ્રત્યેની અરુચિ દર્શાવે છે.
બ્રિટનના એક સર્વેક્ષણ મુજબ ટી.વી.થી શાળાકીય વિદ્યાર્થીઓમાં લખવાની આવડત તથા ઝડપ નોંધપાત્ર રીતે ઘટી છે.
મોસ્કોના એક શૈક્ષણિક સેમિનારમાં સોવિયેત સેન્ટ્રલ ટેલીવીઝનના કાર્યક્રમોના મુખ્ય ઓડિટર શ્રી વિલેન ઇગોરોને જણાવ્યું છે કે શિક્ષણ અને વિદ્યાર્થી વચ્ચે સીધો સ્નેહસંબંધનો વાર્તાલાપ જ શૈક્ષણિક હેતુ માટે શ્રેષ્ઠ છે. ટી.વી. તેનું સ્થાન ન લઈ શકે.
ટી.વી. પરથી દિલ્હીમાં માત્ર ૧૨ વર્ષનો બાળક તેના મિત્રો સાથે એક બેંક લૂંટવાનું કાવતરું કરે છે તે ટી.વી.નું કેવું ભયંકર પરિણામ આવી શકે છે તે બતાવે છે.
With Best Wishes
શ્રી આત્માનં પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અંક : ?
૧૭
આપણા પરિવારને દુ:ખી કરવામાં ટી.વી.નો ફાળો એક યા બીજી રીતે છે. આપણા પરિવારમાં ટી.વી.ના પ્રવેશ પછી નીચેનામાંથી કોઈ એકે પ્રવેશ કર્યો છે.
બાળક અભ્યાસમાં નબળા પડયાં.
તમે આળસુ કે બેદરકાર બન્યા. કુટુંબની એકતા કે મર્યાદા તૂટી. પરિવારમાં કુસુંપ કે ક્લેશ થયો, અશ્લિલ માર્ગે વળવાનું મન થયું.
ટી.વી. ઝેર છે. ઝેર પીવું છે ? તો પછી નક્કી કરો કે ટી.વી.ની જરૂર કેટલી ? સંસ્કારની ઉતરતી જતી કેડીએ અંતે વિનાશ જ છે.
રજૂકર્તા : મોદીભાઇ
Kinjal Electronics
Chandni Chowk, Par Falia,
Opp. Children Park, Navsari - 396445 Tele : (02637) 241321 Fax : (02637) 252 931

Page #20

શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ વર્ષ: , અંક: ૧
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
પૂરાં પુણ્ય કર્યા હોય તો જ આવી બા મળે !
બાએ મને રિવાજ મુજબ સાંજનો ઘીનો દીવો કરવા | વેણીબહેનના એ શબ્દોએ મારી આંખમાંથી હર્ષાશ્રુ કહ્યું હું દીવો પેટાવતો હતો તે વખતે મેં બાના મુખમાંથી | વહાવ્યાં. મારી બાની પ્રશંસા સાંભળી મારું ફેવું નાચી નીચે પ્રમાણેના ઉદ્ગારો નીકળતા સાંભળ્યા : ઉછ્યું આજે એ બા નથી, વેણીબહેન પણ નથી, એમનો “જે, વેણી, શરીર છે તો કોઈક દિવસે તાવ પણ
અમર પ્રેમ સાંભરે છે ત્યારે આ અંધારા સંસારમાં આધે આવે. આપણે બૈરાંઓને વળી દેહનાં લાલનપાલન
આધે નાનો દીપક જલતો દેખાય છે. કેવાં ? હું તો તાવ આવ્યો હોય તો પણ મેલા કપડાંનો
('ને મારી બા’ પુસ્તકમાંથી સાભાર) ગાંસડો નદીએ જઈને ધોઈ લાવું તાવ પણ સમજે કે
મા કઠેકાણે ગયો હતો માથામાં ચસકા આવતા હોય તોય
મા એટલે મૂંગા આશીર્વાદ દસ-પંદર માણસોની રસોઈ કરીને જમાડી દઉં. પસીનો
મા એટલે વહાલ તણો વરસાદ જરા વળશે એટલે તાવ ઉતરી જશે તારે માઠુંન લગાડવું
મા એટલે કોઠાડાહી સમજણ હવે તું તારે ઘેર જા.”
મા એટલે મીઠું મીઠું વળગણ પણ મારી ખાતર તમારે આટલી વેઠ કરવી પડી
મા એટલે અમૃત ઘોળ્યો દરિયો ને?” વેણીનું અંતર, બાનો તાવ જોઈને વલોવાતું હોય
મા એટલે દેવ ફરી અવતરિયો એમ હું જોઈ શક્યો.
મા એટલે પ્રાગડ ફૂટયો ટહુકો તારી ખાતર એટલે શું? તું કોઈ પરાઈ છો ? જેવો
| મા એટલે વંશસૂત્રનો મણડો મારો દીકરો તેવી જ તું મારી દીકરી ! તારે સાસરે લઈ
મા એટલે વણમાંગ્યો આધાર જવા જેવી ચીજો જો બરાબર ન થઈ હોય તો ત્યાં તારે
મા એટલે અમૃત અનરાધાર કેટલા મેણાં ટોણાં સંભળવા પડે? તારી આંખમાંથી એ લોકો બોર બોર જેવડાં આંસુ કઢાવે! પાર્વતી બહેનની
મા એટલે જનત કરનારૂં જીવતર દીકરી માટે હું આટલું પણ જો સહન કરી શકું નહી તો
મા એટલે વગર મૂડીનું વળતર અમારા બહેનપણાં શા ખપના ?” મારી બા, મારા
મા એટલે અમી ભરેલો કુપો એકલાની બા નથી, પણ જગતુ જનની છે – જગતની
મા એટલે આશીર્વાદ છે છૂપો માતા છે એમ મને તે દિવસે દેખાયું. મારા જેવા એના | મા એટલે સુખ ભર્યો સંગાથ અસંખ્ય સંતાનો છે, છતાં બા મારામાં જ બંધાઈ ગઈ | મા એટલે મમતા ભીની બાથ છે તે મારૂ સૌભાગ્ય નહિ તો બીજુ શું કહેવાય? બહુ
મા એટલે રણમાં મળતું પાણી આગ્રહ કરવાથી વેણીબહેન પોતાને ઘેર ગયા. પણ જતાં
મા એટલે અનુભવેલી વાણી જતાં મારા કાનમાં કહેતા ગયા, “ભાઈ, તારા ભાગ્યની | મા એટલે વહાલ ભરેલો વીરડો ઈર્ષા આવે છે! તારી બા જેવી બા, પૂર્વે મહાપુણ્ય ર્યા | મા એટલે મંદિર કેરો દિવડો હોય તેને જ મળે! પરાયાની ખાતર પણ એ કેટલો ત્રાસ
- દેવેન્દ્ર ભટ્ટ સહન કરે છે !”
('ને મારી બા પુસ્તકમાંથી સાભાર)

Page #21

જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અંક : ?
Tસમાચાર સરલ
ઉપધાન તપ આરાધના : પુ.આ.શ્રી વિશાલસેન સૂરિજી મ.સા. તથા પૂ.આ. શ્રી રાજશેખર સૂરિજી મ.સા. આદિ ગુરુ ભગવંતોની નિશ્રામાં વરસોવા (જિ.થાણા) મુકામે શ્રી પીયુષપાણિ પ્રાર્થનાથ તીર્થધામ ખાતે ઉપધાન તપની ભવ્ય આરાધનાનું પ્રથમ મુહૂર્ત તા.૧૪-૧૨-૦૫ તથા દ્વિતીય મુહુત તા.૧૬-૧ર-૦૫ રાખવામાં આવેલ. આ આરાધના કરવા અવશ્ય પધારવા શ્રી સંઘ તરફથી ભાવભર્યું આમંત્રણ સકલ શ્રીસંઘને પાઠવવામાં આવેલ.
આ મહા મંગલકારી શ્રી ઉપધાન તપની આરાધના કરાવવાનો મહા-મૂલો લાભ ઉદારદિલ પંદર મહાનુભાવોએ લીધેલ.
ગોડીજી - મુંબઈમાં સમસ્ત જૈનો એક મંચ ઉપર ઃ મહારાષ્ટ્ર અને કેન્યુ સરકાર દ્વારા પસાર કરવામાં
આવેલા અને કેટલાક પ્રાસ્તાવિક કાયદા સામે પોતાની આગવી અહિંસક શૈલીમાં ગાંધીચીંધ્યા માર્ગે લડત શરૂ કરવાનો મક્કમ નિર્ધાર ગોડીજી દેરાસરમાં તા.૨૭ નવેમ્બરના રોજ યોજાયેલા સમસ્ત જૈનોના અધિવેશમાં કરવામાં આવેલ.
ધાર્મિક ટ્રસ્ટોમાં સરકારી હસ્તક્ષેપ સામે મક્કમ લડત આપવા જૈનોના નિર્ધાર પ્રસંગે મુંબઈ સ્થિત બિરાજમાન પૂ. આચાર્ય ભગવતો, મુનિભગવંતોની નિશ્રામાં યોજાયેલી આ સભામાં જૈનોના શ્વેતાંબર, દિગંબર સ્થાનકવાસી અને તેરાપંથ આદિ સર્વે ફિરકાઓના મુખ્ય પ્રતિનિધિઓ હાજર રહ્યા હતા.
નંદલાલભાઇ દેવલ સંપાદિત ગ્રંથનું વિમોચન : ગુજરાતના નભો મંડળને અજવાળતી વિવિધક્ષેત્રની પથદર્શી પ્રતિભાઓનો વિશિષ્ટ પરિચય કરાવતો ૮૧૨ પાનાના “પથ પ્રદર્શક પ્રતિભાઓ” નામના ગ્રંથનો વિમોચન સમારોહ યોજવામાં આવેલ.
ગુજરાતનું ગૌરવ વધારવામાં ભારોભાર નિમિત્ત બનેલા પત્રકારો, કરાર, લેખકો, ચિંતકો, સારસ્વતો, ભજનકો, સંગીતશો, પ્રણામી મનિષીઓ, જ્યોર્તિધરો, સંતો, ખગોળ શાસ્ત્રીઓ, સમાજ શાસ્ત્રીઓ એમ વિવિધક્ષેત્રના અનેક મહાનુભાવોનો સુપેરે પરિચય કરાવવામાં ગ્રંથ સંપાદકશ્રીનો આ એક સ્તુત્ય પ્રયત્ન છે.
પુસ્તક પરિચય : જોગીનો કોલ/વાણી તથા ધાર્મિક કથાઓ સંકલન: નગીનદાસ જે. કપાસી વડોદરા કિંમત રૂા.૨૫/- જાણીતા લેખક સ્વ.શ્રી જગજીવનદાસ માવજીભાઈ કપાસી-ચુડીવાળાના સુપુત્રશ્રી નગીનદાસ જે. કપાસી દ્વારા સંકલિત આ પુસ્તકમાં શાસન રક્ષક દેવશ્રી માણિભદ્ર દાદાના ચમત્કારોનું જાત અનુભવનું વર્ણનનું સંકલન કરવામાં આવેલ છે. આ પુસ્તક નીચેના સરનામે સંપર્ક કરવાથી મળી શકશે. (૧) મિતાબેન, સ્વસ્તીક' ૩૬ બી/૨, શ્યામલ ફલેટની પાછળ અનંતવાડી, ભાવનગર તથા શાહ ટાયર્સ, સલાટવાડા, વડોદરા.
બોટાદ નગરે દીક્ષા મહોત્સવ : પૂ.આ.શ્રી વિજયનયપ્રભસૂરિજી મ.સા., પ્રવચનકાર મુનિશ્રી જયપ્રભવિજયજી મ.સા. આદિ ગુરૂભગવંતોની શુભનિશ્રામાં તા.૧૬ થી ૨૫ જાન્યુ. દરમ્યાન દશાન્તિકા મહોત્સવની ઉજવણી શાસનપ્રભાવના પૂર્વક કરવામાં આવી. આ પ્રસંગે પૂજ્યશ્રીઓની નિશ્રામાં દિપેશભાઈએ જીવનની દિશામાં ઉન્નતિ અને મોક્ષની દિશામાં પ્રગતિ પ્રદાન કરે એવો દીક્ષાધર્મનો અંગિકાર સ્વીકારી જૈન શાસનનો જય જયકાર કરાવેલ.
૧૧૯

Page #22

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ : વર્ષ: ૬, અંક : o
*||1 (
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
શું જીવન નિયમબદ્ધ બનાવવું અનિવાર્ય છે ?
: પં.શ્રી ગુણસુંદરવિજયજી મ.સા.
વારે વારે પ્રશ્ન આવે છે, અમે સદાચારનું પાલન કરીશું, દૂરાચારથી અટકીશું પણ એ માટે પ્રતિજ્ઞા લેવાની શી જરૂર છે ? જેમનું મન મક્કમ હોય એમને પ્રતિજ્ઞા કરવાથી શું અધિક મળે છે ? આનો જવાબ છે, દુનિયાના અનેકાનેક વ્યવહારમાં એક યા બીજી રીતે પ્રતિજ્ઞા કરાતી જ હોય છે, કરવી જ પડે છે. જુઓ રાષ્ટ્રપતિ – વડાપ્રધાન કે સુપ્રિમ કોર્ટના જજ જેવાએ પણ પોતાનો હોદ્દો સંભાળતા પૂર્વે વફાદારીના સોગન લેવા પડતા હોય છે; લાઈફ ઈન્સ્યુરન્સ આદિના પ્રિમીયમ ભરનારે પણ એની પોલીસીમાં સહી કરવા દ્વારા એગ્રીમેન્ટ કરવા પડે છે, બેન્કની ફીકસ્ડ ડિપોઝીટ રસીદ પણ એક જાતનું એગ્રીમેન્ટ જ છે.
ટેલીફોન કનેકશન, પાણીના કનેકશન, લાઈટના કનેકશન કરાવ્યા પછી એનો ઉપયોગ ન કરવા છતાં પણ એના લઘુત્તમ (મિનીમમ) ભાડા વગેરેના પૈસા ભરવા જ પડે છે. લગ્નની અગ્નિીની સાક્ષીની વિધી કે કોર્ટમાં નોંધણી કરાવ્યા બાદ જ લગ્ન કાયદેસર બને છે.
ઈતર ધર્મવાળા કહે છે, પાપને જે કરે તેને પાપ લાગે, જ્યારે જૈન ધર્મ આગળ વધીને કહે છે કે પાપની જે પ્રતિજ્ઞાપૂર્વક વિરતિ (વિરમણ-અટકાયત) કરતાં નથી એને પણ અવિરતિ જન્ય પાપ તો લાગે જ છે. માટે જ પચ્ચક્ખાણ - સામાયિક દંડક ઉચ્ચરવાનું, પ્રતિક્રમણ ઠાવવાનું, કાઉસ્સગ્ગ વગેરે દ્વારા અભિગ્રહો – પચ્ચક્ખાણ, વિરતિ ગ્રહણ કરાય છે. શ્રાવકના બારવ્રત – સાધુના પાંચ મહાવ્રત સ્વીકારની પ્રતિજ્ઞા ચતુર્વિધ ભગવાન સમક્ષ કરાય છે. કરાવાય છે.
અરે ! દુનિયા સૌથી વધુ નિર્ધારિત મનવાળા અરિહંત ભગવંતો પણ આ અભિગ્રહ - પ્રતિજ્ઞાને પોતાના જીવનમાં સ્થાન આપે છે. જુઓ....
ભગવાનશ્રી મહાવીર દેવનો માતાના ગર્ભમાં જ સર્વ પ્રથમ અભિગ્રહ જ્યાં સુધી મારા માતા પિતા જીવતા હશે ત્યાં સુધી હું ઘરબારી મટી અણગાર – સાધુ નહીં બનું.
S
- ત્રીશ ૩૦ વર્ષની ઉંમરે ભગવાને સર્વ સાવધ યોગના ત્યાગ સ્વરૂપ યાવજજીવ માટે સામાયિકની પ્રતિજ્ઞા કરી. યાદ રહે એકે એક અરિહંત દેવ આ રીતની પ્રતિજ્ઞા ઉચ્ચરે છે જ અને એ પછી જ અવધિજ્ઞાની એવા તેઓને ચોથું ૪થું મન : પર્યવજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે આવી પ્રતિજ્ઞા વગર આ જ્ઞાન થાય નહીં જ.
– પ્રથમ ચાતુર્માસમાં જ પ્રભુજી વીર સ્વામી નીચે મુજબના પાંચ અભિગ્રહો કરે છે, (૧) અપ્રીતિવાળાના ઘરમાં રહેવું નહીં, (૨) હંમેશા પ્રતિમા પૂર્વક રહેવું. (૩) ગૃહસ્થનો વિનય ન કરવો. (૪) વાણીનું મૌન ધારણ કરવું અને (૫) ભોજન હાથમાં કરવું.
સાડા બાર વરસ પ્રભુ પ્રાયઃ પ્રતિમામાં રહ્યાં છે. આ પ્રતિમા એ એક પ્રકારની પ્રતિજ્ઞા વિશેષ જ છે. ચંદનબાળાનો ઘોર અભિગ્રહ પ્રભુજીએ કર્યો. જે પાંચ માસ અને પચ્ચીશ દિવસે પૂર્ણ થયો.
ભગવાન જેવા પરમોચ્ચ સત્વધારી, ધૈર્યવાન પુરૂષ પણ ખુંખાર બૈરી રાગ – દ્વેષ મોહને જીતવા જો પ્રતિજ્ઞા – અભિગ્રહનો આશરો લેતા હોય તો આપણા જેવા અલ્પ સત્ત્વવાને તો એની કેટલી સહાય લેવી જરૂરી બને ? ના ? વિવેકનંત કદાપિ પ્રતિજ્ઞા અભિગ્રહનું મહત્ત્વ ઓછું ન આંકે.
૨૦

Page #23

જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
શ્રી આત્માન પ્રકાશ વર્ષ: ૬, અst.
છ કલાક
મ
મુત્યુનું મૂળભૂત કારણ કે શગુનો
એક વખત ભગવાન મહાવીરને ગૌતમસ્વામીને પૂછ્યું ભગવન્! પ્રાણીને મરવું શા માટે પડે છે ? પ્રભુએ કહ્યું : “હે ગૌતમસ્વામી ! કેમ કે તેણે જન્મ ધારણ કર્યો છે.”
“હે ભગવન્! પ્રાણી જન્મ ધારણ કેમ કરે છે ? પ્રભુએ કહ્યું : હૈ ગૌત્તમ ! કર્મના કારણે આત્માને જન્મ ધારણ કરવો પડે છે. હે ભગવન્! આત્માને કર્મ બંધન કેમ છે ? “હે ગૌતમ ! રાગ-દ્વેષની પરિણતિના કારણે જ આત્મા, કર્મનું બંધન કરે છે”
પ્રસ્તુત વાર્તાલાપથી સ્પષ્ટ છે કે રાગ-દ્વેષથી (ક્રોધ, માન, માયા, લોભ) કર્મ બંધન થાય છે. રાગ-દ્વેષનો ભાવાર્થ છે : અનુકૂળને મિત્ર બનાવવો તે રાગ છે. અર્થાત્ અનુકૂળતા મળવાથી પ્રસન્ન થવું એ રાગ છે તથા પ્રતિકુળને શત્રુ માનવો તે દ્વેષ છે અર્થાત્ પ્રતિકૂળતા મળવાથી નારાજ થવું તે દ્વેષ છે.
કર્મબંધનના કારણે આત્મા દેહ ધારણ કરે છે અને દેહ ધારણ કરવાવાળાનું મૃત્યુ નિશ્ચીત છે. અર્થાત્ જન્મ - મૃત્યુનું મૂળભૂત કારણ રાગ-દ્વેષ જ છે. જે આત્મા રાગ-દ્વેષથી મુક્ત બની ગયો તે આત્મા કર્મબંધનથી મુક્ત થઈ ગયો. કર્મબંધનથી મુક્ત આત્માને જન્મ ધારણ કરવો પડતો નથી. ભગવાન મહાવીરે મૃત્યુને નહી, જન્મને ભયંકર કહ્યો છે.
એટલે આ મનુષ્ય જીવનમાં સારા પ્રત્યન અને પુરૂષાર્થ અજન્મા બનવાની સાધનાને માટે હોવો જોઈએ અને આ સાધના માટે આપણે રાગ-દ્વેષની પરિણતિને મંદ કરવી પડશે, ક્ષીણ કરવી પડશે. અનુકૂળતા અને સુખમાં રાગ નહી તથા પ્રતિકુળતા અને દુઃખમાં દ્વેષ ન કરો. જેમ જેમ જીવન વ્યવહારમાં રાગ-દ્વેષની તીવ્રતા ઓછી થતી જશે, તેમ તેમ આપણને આત્મિક આનંદની અનુભૂતિ થતી જશે અને આ આનંદની પ્રાપ્તિ પછી મૃત્યુનો કોઈ ભય આપણને નહી રહે, પરંતુ મૃત્યુનું આપણે સ્વાગત કરી શકીશું. આ મૃત્યુ આપણા માટે અમંગળની નિશાની નહિ પરંતુ મહોત્સવનું કારણ બની રહેશે.
- જેમનું જીવન સમતા - સાધના અને સમાધિમય હોય તે જ આત્માઓ મૃત્યુના અંતિમ પળોમાં સમાધિ મરણ પ્રાપ્ત કરી પોતાનું મૃત્યુ મહોત્સવમાં બદલી શકે છે. અરે ! મહોત્સવમય જીવન તો અનેકોનું હોય છે, પરંતુ મૃત્યુને મહોત્સવ બનાવનારા તો આવા કોઈ સહજયોગી હોય છે. તે પોતાના મૃત્યુ દ્વારા પણ મૃત્યુનો જ અંત લાવે છે. એમનાં માટે મૃત્યુ કદી અમંગલરૂપ હોતું નથી.
| (આગમોદ્વારક હિન્દી માસીકમાંથી સાભાર)
શુભેચ્છા સાથે...
ધોળકીયા ગ્રુપ ઓફ ઈન્ડસ્ટ્રીઝ ધોળકીયા રણછોડદાસ ઝીણાભાઈ, પો. બો. નં. ૭૧, શિહોર- ૩૬૪ ૨૪૦. ફોન : ઓફિસ :- ૨૨૨૦૩૭, ૨૨૨૩૩૮, ૨૨૨૨૪૪,
૨૨૨૦૧૨, ૨૨૨૨૪૨, ૨૨૨૬૭૭ ફેક્સ નં.: ૦૦૯૧ - ૨૮૪૬ - ૨૨ ૬૭૭
ટેલીગ્રામ – મહાસુગંધી, શિહોર.

Page #24

શ્રી આત્માન પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અs ૧
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
ફંડ તથા દેવું
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગર તા. ૩૧-૩-૦૫ના રોજનું પાકું સરવૈયું
ના | મિલ્કત તથા લેણું || ૨,૩૦,૯૬૧.૦૦ પેટ્રન મેમ્બર ફી ફંડ ૦૧ ૩,૪૦,૦૦૦.૦૦ | પોસ્ટ ઓફિસ ટાઈમ ડીપોઝીટ | ૧૩ ૧,૬૪,૧૪૦.૦૦ | શ્રી આજીવન સભ્ય ફી ફંડ
૩૭,૮૮૩.૦૦ | શ્રી જૈન આત્માનંદ ભુવન ૨,૩૪,૬૪૨.૦૦| શ્રી કેળવણી અનામત ફંડ
૧૦,૮૩૧.૦૦ | શ્રી આત્મ ક્રાંતિ મકાન ૩,૯૯૯.૦૦| શ્રી સાધર્મિક કા.અ. ફંડ
પ૪,૬૦૧.૦૦ | શ્રી પુણ્ય ભુવન મકાન ૬,૦૬૩.૦૦ શ્રી સ્કોલર શીપ કા.અ. ફંડ
૨,૩૨,૨૫૦.૦૦ | શ્રી યુનિટ ટ્રસ્ટ CRTS ૧,૬૫,૫૫૯.૦૦ શ્રી જયંતી પૂજા કા.અ. ફંડ ૧,૨૫,૭૪૮.૦૦ | શ્રી તીર્થકર ચરિત્ર (સચિત્ર)
૩૨૦.૦૦ શ્રી સિદ્ધાચલ દેવી કા.અ. ફંડ | ૦૬ ૧૪૦.૦૦ | શ્રી ઈલેક્ટ્રીક ડીપોઝીટ ૪,૨૩૫.૦૦| શ્રી ડેડ સ્ટોક ઘસારા ફંડ
૪,૬૭૯.૦૦ | શ્રી બેન્ક ઓફ ઇન્ડિયા સેવીંગ ૩૩,૩૯૦.૦૦| શ્રી મકાન ઘસારા ફંડ
૫,૭૦૪.૦૦ | શ્રી ભા. નાગરિક બેન્ક સેવીંગ | ૨૭ ૧,૨૮,૧૧૫.૦૦| શ્રી પુસ્તક પ્રકાશન ફંડ ૦૭ ૪૫.૦૦ | શ્રી ભા. મર્કન્ટાઇલ બેન્ક સેવીંગ ૨૯ ૧૩,૦૦૦.૦૦| શ્રી શતાબ્દિ મહોત્સવ ફંડ
૨૯,૨૫૮.૦૦ | શ્રી યુનિયન બેન્ક સેવીંગ | ૩૦ ૧,૫૫૩.૦૦| શ્રી મકાન ડીપોઝીટ
૧,૨૫,૦૦૦.૦૦ શ્રી ભા. નાગરિક FDR ૩૨ ૮,૨૬૬.૦૦| શ્રી કેળવણી સહા. ચાલુ ફંડ
૫૦,૦૦૦.૦૦ | શ્રી બેન્ક ઓફ ઇન્ડિયા FDR | ૩૨ ૨,૫૩,૦૦૦.૦૦| શ્રી જ્ઞાનભંડાર કા.અ.કોર્પસ ફંડ | ૧૧ ૩,૮૦,૦૦૦.૦૦ | શ્રી યુનિયન બેન્ક FDR ૧,૫૧,૦૦૦.૦૦ શ્રી જ્ઞાન જાળવણી ખાતું | ૭૭ ૧૩,૩૮૪.૦૦ | શ્રી ડેડ સ્ટોક ફર્નીચર
૩,૩૯૨.૦૦ શ્રી ઝેરોક્ષ આવક-જાવક ફંડ | ૭૩ ૨,૦૦૦.૦૦ | શ્રી ટેલીફોન ડીપોઝીટ ૨૪,૮૧૩.૦૦| શ્રી નફા નુકસાન ખાતું
૪,૯૧૮.૦૦ | શ્રી ઈન્કમટેક્ષ વ્યાજ પાત TDs[ ૯૧
૪.૦૦ | સરવૈયા ફેર.
૧૪,૨૬,૪૪૮.૦૦
૧૪,૨૬,૪૮.૦૦
નોંધ : અમારા આ સાથેના આજ તારીખના રીપોર્ટ મુજબ તા. ૧૬-૮-૦૫ ભાવનગર.
જસવંતરાય સી. ગાંધી
પ્રમુખ
દિવ્યકાંત એમ. સલોત ભાસ્કરરાય વી. વકીલ.
ઉપપ્રમુખ
મનહરલાલ કે. મહેતા મનીષ આર. મહેતા મનહરલાલ વી. ભંભા
માનદ મંત્રીઓ
હસમુખલાલ જે. શાહ
ખજાનચી
આર. એ. શેઠ એન્ડ કું
ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટ

Page #25

આવક
૭,૬૯૨.૦૦ | શ્રી મકાન ભાડા આવક ૬૯,૮૩૭.૦૦ | શ્રી વ્યાજ આવક
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ: વર્ષ: ૬, અંક : ?
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગર તા. ૩૧-૩-૦૫ સુધીનું આવક-જાવક ખાતું
ખા.
પા.
૭,૫૦૦.૦૦ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ જા.ખ ૧,૦૨૫.૦૦ | શ્રી પસ્તી વેચાણ આવક
૨૯૦.૦૦ | શ્રી જ્ઞાન આવક ખાતે ૩,૬૦૩.૦૦ શ્રી પરચુરણ ભેટ આવક ૧૭,૯૦૯.૦૦ | શ્રી પુસ્તક વેચાણ આવક ૨૬,૩૮૨.૦૦ શ્રી સભા નિભાવ ફંડ ૨૭૧.૦૦ | શ્રી ઇન્કમટેક્ષ કપાત TDS
૧,૩૪,૫૦૯.૦૦
૨૪,૮૧૩.૦૦
૨૪,૮૧૩.૦૦
ખા.
પા.
૧૬
૩૫
૫૭
૫૮
૫૯
૬૦
૬૧
૩૫
૭૧
બાકી દેવા
રૂા. ૯,૭૧૩ ૨૦૦૩-૦૪ ના
રૂા. ૧૫,૧૦૦ ૨૦૦૪-૦૫ ના
૨૩
ખર્ચ
૨,૫૦૧.૦૦
શ્રી ઇલે. લાઇટ બીલ ખર્ચ ૧,૯૭૬.૦૦ | શ્રી વિમા ખર્ચે ખાતે ૧,૧૦૦.૦૦ | શ્રી ઓડિટ ફી ખર્ચ ખાતે
તા.૧-૪-૦૪ થી તા. ૩૧-૩-૦૫ સુધીનું નફા-નુકસાન ખાતું
४०
|૪૦
૪૧
૪૧
૪૨
૪૩
૪૪
૪૫
૫૦૦.૦૦ શ્રી કાનૂની ખર્ચ ખાતે ૨,૯૮૭.૦૦ શ્રી લાઇબ્રેરી ખર્ચ ખાતે ૯૦૧.૦૦ | શ્રી બેન્ક મીશન ખર્ચ ૪૭૫.૦૦ |શ્રી પોસ્ટેજ ખર્ચ ખાતે ૧,૦૯૮.૦૦ | શ્રી સ્ટેશનરી/પ્રિન્ટીંગ ખર્ચ ૪,૦૪૧.૦૦ શ્રી વર્તમાન પેપર (છાપા) ખર્ચ ૪૬ ૧૧,૯૭૩.૦૦ | શ્રી પરચુરણ ખર્ચ ખાતે ૪૪,૪૦૦.૦૦ | શ્રી પગાર ખર્ચ ખાતે ૩,૫૪૫.૦૦ | શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ ખર્ચ ૩,૭૦૦.૦૦ | શ્રી બોનસ ખર્ચ ખાતે ૪૧૦.૦૦ | શ્રી બોણી ખર્ચ ખાતે
૫૧
૫૪
૫૬
૧૫૮
૫૮
૬૨
૬૬
૯૩.૦૦ | શ્રી ઇલેક્ટ્રીક મેન્ટેનસ ખર્ચ ૩,૦૩૮.૦૦ | શ્રી ટેલીફોન બીલ ખર્ચ ૨,૫૪૦.૦૦ | શ્રી કેળવણી ઉત્તેજન ખર્ચ ૨,૨૦૦.૦૦ |શ્રી મકાન રીપેરીંગ ખર્ચ
૬૪૮.૦૦ | શ્રી બુક બાઈનીંગ ખર્ચ ૨૦,૧૫૩.૦૦ | શ્રી વ્યાજ ખર્ચ ખાતે ૧૧,૧૩૦.૦૦ | શ્રી મીલત ઘસારા ખાતે ૧૫,૧૦૦.૦૦ | હવાલો નફા-નુકસાન ખાતે
૧,૩૪,૫૦૯.૦૦
03
૬.
૭૨
|૪૩
૪૨
૪૭
મા.પા. ૪૭

Page #26

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશઃ વર્ષ: ૬, અંક: ૧
જાન્યુઆરી - ૨૦૦૬
શ્રી વીતરાગનો સાધુ સુખી કેમ ?
પ્રવચનકાર : પૂ. આ. શ્રીમદ્ વિજયકીર્તિયશસૂરીશ્વરજી મ.સા. શ્રી વીતરાગ પરમાત્માના સાધુને જ્યારે જુવો ત્યારે તે ગુરૂદેવશ્રીને પૂછ્યું ત્યારે ખબર પડી કે આ નિર્દોષ ભિક્ષાચર્યા સુખી જ હોય. ચાર ડીગ્રી તાવ વખતે પણ પૂછો કે “ભગવંતા માટેની વાત છે. શાતામાં ?' એક જ જવાબ મળશે - દવગુરુપસાય.' બીજી જેને આજ્ઞા મુજબ જીવવું છે તેના માટે બધું જ દુષ્કર વાત જ નહિ ?
છે. જેને આજ્ઞા પડતી મૂકવી છે તેના માટે બધું જ સરળ છે. આ આનંદ, આ સુખ ક્યાંથી આવ્યું? તમારી પાસે છે આમ છતાં આજ્ઞા મુજબ જીવનાર સદાય સુખી હોય છે, એમાનું એક પણ દુન્યવી સુખનું સાધન એની પાસે નથી.
આજ્ઞાને પડતી મૂકનાર સદાય દુ:ખી હોય છે. રહેવા ગામમાં ઘર નહીં; કમાવા બજારમાં પેઢી નહીં, ખેડવા
ભગવાનના શાસનની અદ્ભુત વિધિમર્યાદા જંગલમાં જમીન નહીં, બેલેન્સ માટે બેંકમાં ક્યાંય ખાતું વસ્ત્ર લાવવા માટે પણ ભગવાને અમને વિધિ બતાવી નહીં, કોઈના ઘરે થાપણ નહીં, વ્યવહાર ચલાવવા પાસે ફુટી છે. આગમ શાસ્ત્રોમાં કેવાં અદ્ભુત વર્ણનો આવે છે. કોડી નહીં, ગરમીથી બચવા પંખો-એરકન્ડીશનર નહીં, સાધુ પાસે માત્ર એક જ વસ્ત્ર હોય અને તે ફાટવા આવ્યું ઠંડીથી બચવા તાપણું-હીટર નહીં, તાજી વાનગી ખાવા હોય ત્યારે સાધુ વન્ને વહોરવા જાય પણ સાધુ જ્યારે વરત્ર સગડી કે ફ્રીજ નહીં, દશ્યો જોવા ટી.વી., વિડીઓ નહીં, લેવા જાય ત્યારે ભગવાનને પૂછે કે, ‘ભગવંત ! અનુમતિ સંગીત સાંભળવા રેડીઓ - સ્ટીરીઓ નહીં, કોઈપણ આપો તો વન્ન લેવા જાઉં.” ઇંદ્રિયના વિષયોને માણવા કોઈ સાધન નહીં, કોઈપણ ભગવાન તે વખતે પૂછે કે, “વત્સ ! આજે નિર્દોષ વસ્ત્ર સુવિધા માણવા સગવડનાં સાધન નહીં. સાધુને રોટલાનો નહિ મળે તો?” “ભગવંત ! કાલે મળશે” “વત્સ !” કાલે પણ ટુકડો જોઈએ તો પણ તેને તમારા ઘરે આવવું પડે, પાણીનું નહિ મળે તો?’ ‘ભગવંત! પરમ દિવસે મળશે ‘વત્સ! પરમ ટીવું જોઈએ તો પણ તમારા ઘરે આવવું પડે. તમારા આંગણે દિવસે પણ નહિ મળે તો ?' ભગવંત! ! તે પછીના દિવસે આવી ચડ્યા અને કોઈ કહે ‘પધારો' તો ય ‘ધર્મલાભ' અને મળશે!” “વત્સ! પછી પણ નહિ મળે તો તું શું કરીશ ?' કોઈ કહે કે 'મહારાજ ! અહીં ક્યાંથી આવી ચડ્યા ?' તો ‘ભગવંત! જે પછી પણ નહિ મળે તો વ વગર પણ પણ "ધર્મલાભ કહે. સર્વજ્ઞનો સાધુ જ્યાં જાય ત્યાં આવકાર મજેથી ચલાવીશ.” મળે કે જાકાર મળે બેયમાં પ્રસન્ન ! બેય વખતે એ ત્યારે ભગવંત તેને કહે કે, “વત્સ ! સુખેથી જઈ શકો છો.’ ધર્મલાભ’ના જ આશિષ વરસાવે. ‘આવકારે તેને આશિષ જ્યાં સુધી વસ્તુ વિના ચલાવી લેવાની વૃત્તિ નથી ત્યાં અને જાકારે તેને શ્રાપ' એવું નથી હોતું.
સુધી ભૂલ થવાની સંભાવના છે. એ સંભાવનાને ટાળવા ઘણીવાર સાધુ વિહાર કરીને જાય ત્યારે ગોચરી – ભગવાનના શાસનની આ કેવી અદ્દભુત વિધિ મર્યાદાઓ છે. પાણીનું કાણું ન પણ પડે. ભગવાનની આજ્ઞા મુજબ જીવવું માટે જ આહાર-પાણી વહોરવા જનાર સાધુ ભગવંતોની હોય તો ન પણ મળે. બાકી માલ મિષ્ટાન્ન ખાવા હોય તો મનોવૃત્તિ કેવી હોવી જોઈએ તે દર્શાવતાં લખ્યું છે કે મળે તો જંગલમાં પણ મળે પણ નિર્દોષ ન મળે. આજ્ઞાના ખપીને સંયમવૃદ્ધિ અને ન મળે તો તપોવૃદ્ધિ.’ આવી જેની મનોવૃત્તિ તો કોક વાર આહાર મળે તો પાણી ન મળે, પાણી મળે તો હોય તેવા ગીતાર્થ સાધુ ભગવંતને જ ગોચરી પાણી વહોરવા આહાર ન મળે તેમ પણ બને.
જવાનો અધિકારી અપાયો છે. શરૂઆતના વર્ષોમાં શાસ્ત્રોમાં એવું લાગ્યું હતું કે આચાનુસારી વ્યયઃ ‘મહાત્માઓને આહાર મળે તો પાણી ન મળે અને પાણી તમારા માટે પણ ‘માયાનુસારી વ્યય: એ નિયમ છે. મળે તો આહાર ન મળે' - ત્યારે એમ વિચાર આવતો કે એ પણ આજે તો ‘વ્યથાનુસારી માય:' ની નીતિ અપનાવાયી કાળમાં વહોરાવનારા નહિ હોય ? પણ જ્યારે પરમતારક
અનુસંધાન પાના નં. ૧૩ ઉપર
૨૪

Page #27

શ્રી જૈન આGભાનંદ સભા-બાવળol?
આ પરિપત્ર
સામાન્ય સભાની મીટીંગ
સુજ્ઞ સભાસદ બંધુઓ-બહેનો,
આ સભાના સભ્યોની સામાન્ય સભાની બેઠક નીચે મુજબના કાર્યો માટે સંવત ૨૦૬૪ ના ફાગણ સુદ-૬ ને રવિવાર તા.૫-૩-૨૦૦૬ ના રોજ સવારના ૧૦-00 કલાકે શ્રી આત્માનંદ ભુવનમાં શેઠશ્રી ભોગીલાલ લેકચર હોલમાં મળશે, તો આપશ્રીને હાજર રહેવા વિનંતી છે. (૧) તા. ૨૯-૩-૨૦૦૫ના મળેલી સામાન્ય સભાની બેઠકની કાર્યવાહીની શુદ્ધ નોંધ વંચાણે લઈ
મંજુર કરવા. (૨) સને ૨૦૦૪-૨૦૦૫ના હિસાબો મંજુર કરવા. હિસાબો તથા સરવૈયા કારોબારી સમિતિએ મંજુર
કરવા ભલામણ કરેલ છે. (૩) તા. ૧-૪-૨૦૦૫ થી તા. ૩૧-૩-૨૦૦૬ સુધીના હિસાબો ઓડીટ કરવા માટે ઓડિટરની
નિમણુંક કરવા તથા તેનું મહેનતાણું નક્કી કરી મંજુરી આપવા. (૪) પ્રમુખશ્રીની મંજુરીથી અન્ય કાંઈ રજુ થાય તે.
તા. ૧૬-૧-૨૦૦૬ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ, ભાવનગર
મનહરલાલ કે. મહેતા મનીષકુમાર આર. મહેતા મનહરલાલ વી. ભંભા
માનદ્ મંત્રીઓ
તા. ક. (૧) કોરમના અભાવે મુલતવી રહેલ આ બેઠક બંધારણની કલમ ૧૧ મુજબ અડધા કલાક
પછી ફરી મળશે અને તેને કોરમનો બાધ રહેશે નહી. (૨) આ સભાના સને ૨૦૦૪-૨૦૦૫ના ઓડીટેડ હિસાબો આ જ અંકમાં અન્યત્ર છપાયેલા છે. જે જોઈ જવા નમ્ર વિનંતી.
ACHARYA SRI KAILASSAGARSURI GYANMANDIR
SRULLAHAVID TALLA LOR O 5
ધ not fix 2 09
Phone: (079) 232 70292 કરોડો 2040 પર જ ન For Private And Personal Use Only

Page #28
જાન્યુઆરી- 2006 ] RNI No. GUJGUJ/2000/4488 आत्मा सुखस्वभावोडस्ति दुःखितस्तत् कथं भवेत् ? / परंतु वुभ्यरित्रेन दुःखाक्रान्तो भवत्यसौ // INDIA આત્મા વસ્તુતઃ સુખસ્વભાવવાળો છે, અર્થાત્ સુખ એનો સ્વાભાવિક ગુણ છે, એટલે પછી એને દુઃખી થવાનું બને જ કેમ ? છતાં દુરાચરણમાં ફસાઈ હાથે કરી પોતે દુઃખી થાય છે. BOOK-PACKET CONTAINING PERIODICAL - રીલરટ ર્ક E684-4,642 ત્રાસ સાકાર ઝુરિ જાનમંદિર %i 22222-27 2. કલ)-૩૮૨ 09 c4.32 મહીQ૨ પ્રતિ, The soul is naturally possessed to happiness. Hence how would it be miserable ? But owing to its being led astray it is or would be overcome with misery. ને (કલ્યાણભારતી ચેપ્ટર - પ, ગાથા : 8, પૃષ્ઠ - 71) શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ છે. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ફોન : (0278) 2521698 FROM: તંત્રી # શ્રી જસવંતરાય સી. ગાંધી , મુદ્રક અને પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, વતી શ્રી જસવંત્તરાય સી. ગાંધીએ ઘનશ્યામ ઓફસેટ, નિલકંઠ મહાદેવ મંદીર સામે, ભગાતળાવ, ભાવનગર-૩૬૪ 001 માં છપાવેલ છે અને શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગરથી પ્રસિદ્ધ કરેલ છે. For Private And Personal Use Only