Atmanand Prakash Pustak 098 Ank 01

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ વર્ષ: ૧ અંક-૧, ૧૬ ડિસે. ૨000 અહિંસા અંદર હિંસા, બહાર અચોરી અંદર ચીજોથી માણસ કદી ભરાઈ શકે નહિ. જેટલું ચોરી, બહાર અપરિગ્રહ અંદર પરિગ્રહ. ભરતાં જાવ તેટલું ઓછું લાગે. વધુ અબળખા માણસે પોતાના અંતરને વધુ સ્વચ્છ અને ઊભી થાય. ઈચ્છા અને એષણાઓ નવા વાઘા વિકસીત કરવાની જરૂર છે. વિચારમાંથી સર્જીને નવા સ્વરૂપે ઊભી થતી રહે. માણસ આચાર પ્રગટે તેના કરતાં આચારમાંથી વિચાર, અંદરથી વહેવા માંડે, પ્રેમના ઝરણાઓ ઊગી નીકળે તેની સુગંધ અનોખી હોય છે. અંદરથી જ ફૂટે તો માણસ છલોછલ ભરાઈ અનૈતિક જગતમાં નૈતિક બનવું એ માણસની જાય. પછી તેને કોઈ વસ્તુની જરૂરત રહે મોટી-કપરી પરીક્ષા છે. અહિંસા, સંયમ અને નહિ. માણસની પાસે જ્યારે પૈસા ઓછા હોય તપ દ્વારા માણસ ક્રોધ, લોભ, મોહ, માયા, | છે ત્યારે જીવન પાસે હોય છે અને શક્તિ પણ અહંકાર અને આસક્તિ પર વિજય મેળવીને હોય છે. પૈસા વધતા જાય છે તેમ જીવન દૂર આત્મિક વિકાસ સાધી શકે છે.
| થતું જાય છે અને શક્તિઓ ક્ષીણ બનતી જાય પરિગ્રહ એટલે આપણી પાસે કેટલી| છે. ઓછું હોય ત્યારે છૂટી શકે છે. વધુ હોય વસ્તુઓ છે એ નહીં પરંતુ એ વસ્તુથી આપણે ત્યારે પકડ વધુ મજબૂત બનતી જાય છે. કેટલાં બંધાયેલા છીએ. તેનાથી કેટલા આસક્તા જિંદગીના આરે ઊભેલો માણસ વધુ પરિગ્રહી છીએ એ વસ્તુ પર તેનો આધાર છે. પરિગ્રહી બની જાય છે. ધન-દોલત, પદ અને પ્રતિષ્ઠાને એટલે મમત્વ. કોઈપણ ચીજને પોતાની તે વધુ જોરથી પકડી રાખે છે. બનાવવી. બીજા અર્થમાં કહીએ તો પરિગ્રહ પરિગ્રહની પક્કડ જ્યારે વધુ મજબૂત એટલે માલિકીભાવ. માણસ માત્ર બને છે ત્યારે તે ચોરીનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. ચીજવસ્તુઓનો માલિક હોય એવું નથી. | વધુ મેળવવાની, વધુ પ્રાપ્ત કરવાની ભાવના કોઈના પર આધિપત્ય રાખવું, વર્ચસ્વ ખોટું કરવા પ્રેરે છે અને તેમાંથી ચોરીનો જન્મ જમાવવું એ પણ માલિકીભાવ છે. જે માણસ થાય છે. ચોરી અને દાન એકચીજના બે છેડા પોતાનો માલિક નથી એ બીજાનો માલિક છે. માણસ પ્રથમ ગમે તે રીતે અને ગમે તે બનવાનો પ્રયાસ કરશે. સ્વયં પર જેનું માર્ગે ધન એકઠું કરે છે, અપરિગ્રહ કરે છે અને સામ્રાજય છે તેને બીજા કોઈના માલિક પછી તે પાપના પ્રાયશ્ચિતરૂપે દાન કરે છે. બનવાની જરૂર નથી. પરિગ્રહ, તૃષ્ણા અને વસ્તુઓની જે ચોરી ઊભી થાય છે તે લોભના કારણે માણસ અંદરથી ખાલી છે. | ગરીબીના કારણે ઊભી થાય છે. દુનિયામાં એટલે આ ખાલીપાને ભરવાનો પ્રયાસ કરે છે. | મબલખ વસ્તુઓ ઊભી થાય, દરેક ને દરેક માણસ જો અંદરથી તૃપ્ત હોય, ભરેલો હોય, | ચીજ મળી રહે તો પણ ચોરી અટકવાની નથી, તો તેને બહારની કોઈ ચીજ ભરી શકતી નથી. કારણ કે જે ચીજ આપણી નથી તેને આપણી માણસ ધન-દોલત, પદ અને પ્રતિષ્ઠા વડે માનવી એ પણ એક ચોરી છે. મારું છે એવી પોતાને ભરી રહ્યો છે. માણસ જેટલો ખાલી છે. ભાવના જ્યાં સુધી રહેશે ત્યાં સુધી ચોરી તેટલું તેને ભરવાની જરૂર છે. બહારની
(અનુસંધાન પાનું ૧૯)