________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માગ છીછરા પાણે વાળ બની ગયો. રાણી નદી એળગી સામે કિનારે ગઈ તેણે મુનિને ભાવથી વાંદ્યા અને એક અલાયદી જગ્યામાં તેણે રસોઈ કરી, મુનિને બહેરાવી ધારણ કર્યું. પારણા બાદ મુનિને વાંદી રાણી બેલી, ભગવત અમે અહીં આવ્યો ત્યારે નદી બે કાંઠે હતી હ નદી કાંઠે આવીને બેલી દેવી મારા ધણીએ મારા દેવર મુનિએ વ્રત લીધું તે દિવસથી મારા પતિએ પૂર્ણ બ્રહ્મચર્ય પાળ્યું હોય તે અમને સામે કાંઠે જવાના માર્ગ આપે, ભગવંત નદીએ માર્ગ આપે. અમે અહીં આવ્યા પણ મને સમજાતું નથી કે એ કેમ બન્યુ! રાજાને તે તમારી દીક્ષા પછી ઘણા પુત્રો થયાને છે. પછી બ્રહ્મચર્ય વ્રત ક્યાંથી ! | મુનિ બોલ્યા, ભદ્રો પાપ અને પુણ્યમાં મનનું જ કારણ છે સૂર રાજાએ મારી દીક્ષા પછી રાજ્ય અને ગૃહસ્થવાસ મળ્યા, પણ તેનું મન હમેશા સંયમ પ્રત્યે જ રહ્યું છે, તેણે મનથી આ બધી વસ્તુ જુદી જ માની છે આથી તેનો પ્રભાવ નદી દેવીએ સ્વીકાર્યો, રાણીએ આશ્ચયથી માથું ધુણાવ્યું, તેને રાજા પ્રત્યે બહુમાન થયું અને બેલી, અહો શું તેમનું ગભીર હદય અને શું એની ધીરતા. - સાંજનો સમય થયે, વરસાદ તે તે જ વરસતો હતે. નદી બન્ને કાંઠે ફરી જોશભેર વહી રહી હતી. સામે કિનારે જઈશું શી રીતે તે વિચારવા લાગી. ત્યાં મુનિ બેલ્યા, ભદ્ર!મુંઝાઓ નહિ તમે નદીના કાંઠે જઈને બોલજો કે, મારા દેવર મુનિ સોમે દીક્ષા દિવસથી આજ સુધી ઉપવાસ કર્યા હોય તે હે નદી દેવી. મને માંગ આપે, આ સાંભળી - રાણી પહેલા કરતાં પણ ખૂબ જ આશ્ચર્ય પામી, કેમકે હમણું મુનિને તેણે ગોચરી વહેરાવી હતી. રાણી નદીના કાંઠે આવી અને બેલી.
હે નદી દેવી ! સેમ મુનિ દીક્ષાથી માંડી આજ દિવસ સુધી ઉપવાસી રહ્યા હોય તે મને માગ આપો. રાણી આ ધ્યાન કરતી હતી, ત્યાં નદીનું વહેણ બદલાયું અને જોત જોતામાં સામા કડાનો માર્ગ છીછરે થઈ ગયો, રાણી ઘેર આવી પણ તેને કેમે કરી સમજાય નહિ કે આમ કેમ
ચ, મારી જાતે તે મેં મુનિને ગોચરી- વહેરાવી છે, મુનિ રોજ ભિક્ષા લાવે છે. અને વાપરે છે. પછી ઉપવાસી કેમ ! અને જો ઉપવાસી ન હોય તો દેવી જેવી નદી દેવી તે વચન સાચું કરી મને માર્ગ કેમ આપે.
રાણી રાતે પણ આજ વિચાર કરતી હતી. ત્યાં રાજા આવ્યા તેમણે પૂછયું દેવી શું વિચાર
કરો છે.
રાઈ એલી નાથ, મુનિરાજ ગૌચરી વાપરે છે, છતાં હું બોલી કે મુનિ દીક્ષા પછી ઉપવાસી રહ્યા હોય તો મને માગ આપો, મને માંગ મળ્યા અને હું આવી. આનું કારણ શું
દેવી ત સમજતી નથી કે એમનો ત્યાગ અપૂવ છે, દેહ તરફ એમને એ છે. તે દેહને ધારણ કરે છે અને પોષે છે, તેઓ બીજાના કલ્યાણ માટે તેમને ગમે તે આહાર આપ. રસવાળા હોય તો તેમની તરફ તેમને માન નથી અને રસ વગરનો હોય તે તેની તરત તેમને અભાવ નથી. પછી તે તે ઉપવાસી જે ગણાયને!
પાણી વિચારવા માંડી, અહો આવી ભાઈઓની જેડલીને ધન્ય છે, એક રાજા બની રાજ્ય માળતાં પણ મુનિ જેવા છે અને બીજા ખાય છે પણું હમેશના ઉપવાસી છે કવુંતેમના મત
જુન-જુલાઈ૯૪
[૮૧
For Private And Personal Use Only
