Atmanand Prakash Pustak 089 Ank 04

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 9

"બ્રણ વરબના આધવ મુખથી બળ અગીયાર સેળ અક્ષર થયા. આટલા અક્ષર અને દિવસ જતા રે ”
મર્યાદા પંદર, તમે બધા આટલા બુદ્ધિશાળી તે માત્ર ત્રણ વર્ષ જેવી કુમળી વયમાં અગીયાર છે જ સંપર્ક પણ થાય છે. માત્ર ઉદ્યમ ઉ રે અંગત્ર કહે કઠે થઈ જવા પાછળ આ દેવના તે જરૂર જ્ઞાન ચઢે. એનો એક બીજો ઉપાય વિમા અન તક્ષધિનિધાન શ્રી ગોતમ મહારાજ. વિરાધના ટાળવાને છે, નિવાઈ કે ટન વિરાધન, ના સંપર્ક અને તેમના મુખકમલમાથા નગઢ, તે ટાળવી જ જોઈએ.. પંડરીક જરીક અધ્યયનને આત્મજ્ઞાત કરવા માટે જેમ કે ટિકીટ, કવર, ચડતી વખતે ચૂક કરેલા અનન્ય ઉધમ, આ બે તારાએ તેમને શ્રી લગાડવું, રૂપિયા ગણતા કે પછી વાચતા ધૂક. પરિણામી બનાવી દયા, આપણે પણ આ નવરાત્ર વાળી આંગળી કરવી. અક્ષરવાળા પગ લુછણીયા પાથી આ જ બે બોથ તારવવાના છે. શનીને વાપવા. એંઠા મેઢે બેલિવું આ બધી નિવાર્ય વનય, બહુમાન પૂર્વક સંપર્ક કરવાના છે, અને કટની વિરાધના છે તે ટાળવી જોઈએ અને જ્ઞાન જ્ઞાની પ્રત્યેના અવિનયભાશાતના ટાળવાના છે, ચહે તે માટે રેજ (જ્ઞાનને એક એકાવન છે એટલે જ્ઞાની પણ કેવા કેવા હોય છે.
એકાવન અથવ એ છો. આછા પાંચ ખમાસમણ ૧૨૫ વર્ષ પહેલા અજ્ઞાનતારજી મહારાજ દે ઈિએ. આ રીતે પ્રાપ્ત થયેલું જ્ઞાન આપણું નામે મુનિરાજ થઈ ગયા. એ.નાં નામ પ્રમાણે સાધન લેખે સાધવાનું છે, સાધ્ય તે ચારિત્ર, ગુણ હતા. જ્ઞાનની જ ધૂન છે. આનંદઘન સંપર્ક અને ઉદ્યમથી પ્રાપ્ત થયેલા જ્ઞાનને જાન. મહારાજના ૨૦ સ્તવન ઉપર તેમણે ચિંતન શરું જatધસ કહ્યું છે. કર્યું. શબ્દ, અર્થ તેનું મનન અને પછી ચિંતન જ્ઞાન અટલ જાણવું. જાણ્યા પછી આર અને વર્ષો વીત્યા. તમે ધારે! કેટલા થઈ એ ચિંતનમાં પરિહાર આવે તે જ તે પૂર્ણ થાય. જ્ઞ પરિણાથી વીત્યા હશે ? તેમનું ચરિત્ર કહે છે. ૪૦ વર્ષ જાણે અને પ્રત્યાખ્યાન પરિજ્ઞાથી ત્યાગ કરે. એક વીત્યા, પણ તેના સંપૂર્ણ અર્થ ને તાત્પર્યને તેઓ મગની બે ફાડ એક માર્ગના બે બાજુ જ્ઞાન અને પામી ન શકયા, તેમની પાસે ભણના એ કહ્યું, ક્રિયા જાણ્યું કે તેણે ખરું જે મેહે વ લેપાય બાપજી આ જેટલું ચિતન થયું છે તે લખી છે. એવી જ બીજી પંકિત છે, “ચાત્રિ ધમે જરા પર તો કયારે કરશે કાન તે અગાધ છે. મન વશ્ય સફળે તસ અવબોધ' જ્ઞાનથી અજ્ઞાન શ્રાવકની આવી આ પ્રહભરી વિનંતિથી એમણે એ ટળે તેટલું જ તેનું ફળ નથી. અજ્ઞાનની સાથે વિવરણ લખ્યું જે આજે મળે છે. શ્રી જ્ઞાનસાગર સાથે મેહ પણ દૂર થવા જોઈએ, ત્યારે જ તે જીમાં નિઃસ્પૃહતા પણ એવી જ હતી. ખાવા, સભ્ય જ્ઞાન બને છે. પીવા, પહેરવા, ઓઢવામાં સાવ બેપરવા. આ અનાજ નrદ તારણ બધાંથી ઉપર ઊડી ગયેલા. આવા જ્ઞાનીના દર્શન
ના નાના નાલાસરા , પણ તારે. એ જ રીતે જ્ઞાનના સાધના પ્રત્યે પણ આ સમાહ જાવ તે જ ચારિત્ર સાથે આવે આદર કેળવવાને છે અને જ્ઞાન પ્રત્યે એકાંત આનું ચા ફત્ર એ તો જીવનની કળા છે ઉપાદેવબદ્ધિ કે, વવાની છે અને તેવા ભાવ પૂર્વકનો જ્ઞાનની સભ છે. નિત્ય ઉદ્યમ કરવાનો છે. એક શાસ્ત્રવચન છે કે એ સ ચારિત્રનું પ્રભુ શાનમાં બહુ સૂક્ષમ પંદર દિવસમાં સે અક્ષર કંઠે થઈ શકે ત્યાં પણ ન છે. અનેક ભેદ બતાવ્યું છે. તેનું ફળ સુધી ભણવાનો દઘમ મૂ. નહીં. દા. ત. મુક્તિ છે. વગેરે વન. સા ન સેવશ્વ, રજ જાણનારા આ અગ્રે અધિકાર વર્તમાન જોગ. બુઆરી-૯૨