________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૨૫૮ ].
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
ડાને અરણ્ય મળે આવેલ મંદિરમાં કે ગિરિગ પ્રાપ્ત થાય. વળી કેવલ બાહ્ય દર્શનનું જે મૂળ ધ્યેય પરના મને હર પ્રાસાદમાં વિરાજમાન મૂતિ જોવાને છે તે ન સધાય; એ સાર આંતરિક શુદ્ધિની અગત્ય યોગ લાધે છતાં એમાં વસ્તુને વતુસ્વરૂપે નિરખા- રહે જ. એ સાર સ્તવનની છઠ્ઠી ગાથામાં કહેવાયું પણું ભાગ્યે જ હોય ! અને દેવોના વિમાને એટલે છે કે – રિદ્ધિસિદ્ધિના ધામે, અમાપ આનંદ અને અનુપમ
નિરમલ સાધુ ભગતિ લહી, વિલાસ એ જ્યાં જીવનનું ધ્યેય, એમાં મિથ્યાત્વ
પગ અવંચક હોય; દશાનો ઉમેરે, સતત કુમતિ બાઈની દેરવણ ત્યાં શાશ્વત માં જવાની ફુરસદ મળે ખરી ?
કિરિયા અવંચક તિમ સહી, સમ્યફવીના ભાગ્યમાં એ જાતનો વેગ અને
ફેલ અવંચક જોય. એવી કુરસદ અવશ્ય લખાયેલી છે, છતાં એમની એનો સાર એ છે કે ઠગાઈની વૃત્તિ વગરનું દંભ સંખ્યાનું પ્રમાણ કેટલું અલ્પ ! તેથી તે એ ત્રણે કે દેખાવ પૂરતું નહિ પણ નિષ્કપટભાવથી યુક્ત જીવન ગતિને ગણનામાંથી બહાર મૂકવી પડી. એથી એવી બનાવી જે સિદ્ધિમાર્ગના પંથે પળેલા સાધુઓની મનુષ્યગતિ પણ કેવળ જન્મ આપવાથી લેખે નથી ભક્તિ કરવામાં આવે, એમના વડે સૂચિત કરણીમાં મનાઈ; કેમકે એમાં પણ અનાર્ય દેશમાં અરિહંત ઉજમાલતા ધરવામાં આવે; તે સંપૂર્ણ ફળ અવશ્ય બિંબના દર્શનનો સંભવ નથી. આદ્રકુમાર જે મળે જ. એ અવંચક ફળસ્વરૂપની પ્રાપ્તિ થાને પ્રસંગ એ તે કવચિત બને. વળી જયાં પર્યાપ્તિઓ ઇસિત મુક્તિ મેળવવામાં જિનવરનું અવલંબન પૂરી કર્યા વગર અપર્યાપ્ત દશામાં જ મૃત્યુને ભેટવાનું પ્રેરણારૂપ નિવડે છે. એ ભગવાન સ્વરૂપનું છે ત્યાં પ્રભુમુખ-દર્શનપ્રાપ્તિ શી રીતે થઇ શકે? અને દિગ્દર્શન કરાવવાથી પ્રવર્તમાન બનેલ આત્માને એવી તેથી જ ચોથી ગાથાને પ્રાંત ભાગ પોકારે છે કે- તો ઉત્તેજના અધું છે કે જેથી આત્મા મેહનીય
ચતુર ન ચડીઓ હાથ' એ વારતવિક છે. કર્મને કાયમને માટે કૂચો વાળી દે છે. એ કૂચો વળતાં યથાર્થ જ્ઞાન વિના સાચી ઓળખાણ સંભવતી જ જ ચિરકાળે સેવિત મારથ ફળે છે. એ બધાના નથી; અને સાચી પિછાન વિના ચોગ્ય મૂલ્યાંકન
નિમિત્તભૂત પિલું પ્રભુ-દર્શન છે માટે એની પ્રાર્થના થઈ શકતું જ નથી. એ ધોરણે જોતાં ચોરાશી
કરાયેલી છે. અંતમાં આનંદઘનજી મહારાજ તેથી તે લાખ યોનિમાં માત્ર ગણત્રીના સ્થાન બાદ કરીએ વમુખે ઉચરાવે છે કેતે બાકીનાની સ્થિતિ “દરિસણ વિણ જિનદેવ'ની ચંદ્રપ્રભુનું મુખદર્શન અર્થાત જિનમૂર્તિનો યોગછે. એ વાત આગમપ્રમાણથી પણ સ્પષ્ટ થાય છે.
કામિત પૂરણ સુરતરુ સમ છે. તેથી મનુજગતિ અને એમાં પણ શાસ્ત્રમાં દર્શાવાયેલી સાનુકૂળતા લાધે તે જ તીર્થંકર-મુખદર્શનની તક
ચેકસી
For Private And Personal Use Only
