________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
IIIiii
/// WITH
uth
.
પ
' ' , &
:
-
-
-
- -
-
-
-
- -
-
-
મથુરાને સિંહબ્રજ >લખે. ઇતિહાસના મહાઇધિ શ્રી વિજયેન્દ્રસૂરિજી મહારાજ. આ ગ્રંથ બૌદ્ધ દર્શને સંબંધ રાખનારી છે છતાં લેખક આચાર્ય મહારાજને આ ગ્રંથ વાંચતાં બૌદ્ધ ધર્મના સાહિત્ય સંબંધી તેઓશ્રીને અભ્યાસ પણ ઊંડો છે. આ મથુરામસિંહેવજ પ્રાચીન ભારતવર્ષના ૧ લા ભાગના લેખક જ્યારે જનનો ઠરાવે છે ત્યારે આચાર્ય મહારાજ તટસ્થવૃત્તિએ તેના બૌદ્ધ અને અન્ય ગ્રંથ સાહિત્ય વગેરેના પ્રમાણે આપી વાસ્તવિક જેનો છે તેને ( બૌ , સંપ્રદાયના ઠરાવે છે ) તેમ અનેક પ્રમાણેથી નિર્ણય કરી આપે છે. પોતાના ધર્મ, દર્શન મત-માટે દુરાગ્રહને ન રાખતાં જેની જે વસ્તુ હોય કે સાબીત થાય તેની જ આચાર્ય મહારાજ આ ગ્રંથમાં જણાવે છે જેથી લેખક આચાર્ય મહારાજ સત્ય વસ્તુ નિપક્ષપાતપણે રજૂ કરે છે, જેથી તેઓશ્રીના મુનિગણ માટે પણ આપણને વિશેષ માન ઉત્પન્ન થાય છે. મહારાજશ્રીને આ પ્રયત્ન પ્રશંસાપાસ છે,
મહાક્ષત્રપ રાજા રુદ્રદામા --આ ગ્રંથના લેખક પણ આચાર્ય શ્રી વિજયેન્દ્રસૂરિ મહારાજ છે. આ ગ્રંથમાં જૈન ઈતિહાસ અને માને પાંચાય કાલકાયાય સંબંધી નો પ્રકાશ પાડે છે જે અત્યાર સુધી કાઈ વિદ્વાન દ્વારા નિર્ણયાત્મક રીતે બનાવેલ નથી. ..શક રાજાઓને, કાલકાચાર્ય અને જેનધમ સાર્થના નિકટનો સંબંધ, એતિહાસિક હકીકત અને ઘટનાઓ આચાર્ય મહારાજે પ્રશંસનીય પ્રયત્નો અને યથાર્થ સંશાધન અને સચોટ આધારોવડે આ ગ્રંથ માટે જે રજૂ કરી છે તે અપૂર્ણ છે. પ્રાચીન ભારતવનો ઇતિહાસ બીજા ભાગમાં આ સંબંધમાં તેના લેખકે જે હકીકત રજૂ કરી છે. તે માટે આ ગ્રંથમાં આચાર્ય મહારાજે તે સંબંધીના પુરાવા–પ્રમાણો અનેક ગ્રંથોના આપી આ મહાક્ષત્રપ રાજા રુદ્રદામાં ગ્રંથમાં ઈતિહાસને સત્ય રામે છે. આ બંને થે મનનપૂર્વક વાંચવાની ભલામણ કરીયે છીએ. પ્રકટકર્તા શ્રી યશોવિજયજી ગ્રંથમાળાભાવનગર કિંમત રૂા. એક રૂપીયો, બે રૂપીયા અનુક્રમે
સુવાસ માસિક) સંચાલક–શ્રી શશિકાન્ત ત્રિભુવનદાસ શાહ, વડોદરાથી પ્રસિદ્ધ થયેલને પ્રથમ અંક અમોને મળેલ છે. જુદા જુદા વિદ્વાનોના લેખાથી પ્રકટ થયેલ આ અંક છે. તેનું સલાહકાર મંડળ પણ વિદ્વાનોનું છે એટલે હવે પછી પણ લેખસમૃદ્ધિ સારી આવશે એમ માનવું અસ્થાને નથી. એક વ્યાપારીના હાથે પ્રકટ થએલું આ માસિક ભવિષ્યમાં તેના નામ પ્રમાણે સુવાસ પ્રસારે અને વિવિધ વિષયોથી વાંચકોની વૃદ્ધિ કરે તેમ તેની ભાવિ ઉન્નતિ દ«છીએ છીએ.
For Private And Personal Use Only
