________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
20 ની ીજો વીજ
૬ શ્રી ભાવનગર પાંજરાપાળના ચાર વર્ષના રિપોર્ટ – સ. ૧૯૮૬-૮૭–૮૮-૮૯ ના હિંસાત્મ્ય સાથે. તથા શ્રી ભાવનગર જૈન જીવદયા ખાતા, શ્રી વર્ધમાન આયખીલ તપ ખાતા તથા શ્રી ગભીરવિજયજી સંસ્કૃત પાઠશાળા ખાતા વગેરેના રિા અમાને મળ્યા છે.
નિચ્છબિ શબ્દ ઉપયા છે એ આપણે પૂર્વે જોઇ ગયા છીએ. મૂળ નિચ્છમિ નહીં પણ લિચ્છવી છે, ડો વિદ્યાભૂષણે એક ભૂલમાંથી બીજી ભૂલ ઉભી કરી છે. દરાયુની ચઢાઇ વખતે નિસિમિસના રહીશેા, પંજાબમાં સ્થાન ન મળવાથી મગધમાં આવીને વસ્યા હોય એ સાવ અસલવિત છે. સ્મિથ સાહેબ બુધદેવને નિર્વાણુ સમય ઇ. સ. પૂર્વે ૪૮૭ માને છે. સિંહલના બૌદ્ધ-શ્રવણા ઇ. સ. પૂર્વ ૫૪૪ માને છે. દરાયુની ચઢાઇના સમય ઇ. સ. પૂર્વે ૫૧૫ ના છે. ખુદેવના નિર્વાણુ વખતે વૈશાલી એક મ્હોટી નગરી હતી અને લિચ્છવીએ ઘણા સમયથી વિદેહદેશમાં વસતા હતા એ વાત નિવિવાદ છે. દરાયુની ચઢાઇ વખતે લિચ્છવીઓના આદિ પુરૂષ હિંદુસ્તાનમાં આવ્યા હાય એ શી રીતે બને ?
ખીલ સાહેબ પણ એવી જ એક ભ્રમણામાં ગુંચવાઇ ગયા છે. તે લિચ્છવિને શુધ્ધ ભારતીય નથી માનતા, એમના મત પ્રમાણે યુધેચી” જાતિના સંતાન પાછળથી લિચ્છવિ નામે પ્રસિધ્ધ થયા, ખરી વાત એ છે કે યુયેચી ભારતવર્ષમાં ઇ. સ. ની શરૂઆતમાં જ આવ્યા છે, અને લિચ્છવીએ તે ઇ. સ. પૂર્વે પાંચસા છસેા–સાતસો વર્ષ પહેલા ભારત વર્ષમાં સમૃધ્ધિ અને પ્રતિષ્ઠા પામી ચૂકયા હતા.
મતલબ કે લિચ્છવીએ શુદ્ધ ભારતીય હતા, આય હતા અને એમની નસામાં નિર્મળ ક્ષત્રિયતાનુ લાહી વહેતુ .
For Private And Personal Use Only
