________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૧૪૪
www.kobatirth.org
શ્રી આત્માતઃ પ્રકાશ
સ્વીકાર અને સમાલોચના.
ગીત પ્રભાકર-લેખક સદ્દગત આચાય શ્રી આજતસાગરસૂરિ. વિવિધ સામાજિક, નૈતિક અને ધાર્મિક વિષય ઉપર ૪૨૦ કાવ્યનો સંગ્રહ આ ગ્રંથમાં સદગત આચાય શ્રી અજિતસાગરસૂરિ વિરચિત આપવામાં આવ્યા છે. સદ્ગત આચાય આગમવેત્તા, પ્રખર વકતા સારા વ્યાખ્યાનકાર અને કવિતા ગદ્ય પદ્મ કેષ્ટમાં પણ ગમે તેવું ગુજરાતી કે સંસ્કૃત સાહિત્ય રચી શકતા હતા તે તેઓશ્રીના રચિત અનેક પ્રથાથી જૈનસમાજ સુવિદિત છે. તેમની દરેક કૃતિ વિદ્વતાપૂર્ણ છે. આ પદ્ય ગથમાંના કાપણું વિષય લ્યે તે કાવ્યામૃત રસ ઝરતા જણાશે તેમની પાછળ તેમની કૃતિના આ ગ્રંથ પ્રગટ કરાવી તેમાં તેમની છબી મુકવા તેમના સુશિષ્ય હેમેન્દ્રસાગરજી મહારાજે ગુરૂભકત દર્શાવી છે. આવા કહેા કે વિશેષ રસિક કાવ્યગ્રંથ કાવ્ય સુધાકર ગ્રંથ આ કરતાં વિશેષ કાવ્યોથી ભરપુર સદગત્ આચાયની કૃતિના ગ્રંથ પણ પ્રગટ થયેલ વાંચવા જેવા છે, આ ગ્રંથની કિંમત રૂા. ૧-૪-૦ પ્રકાશક શ્રી અજિતસાગરસૂરિ. સાસ્ત્રસંગ્રહ હા. શામળદાસ તુળીદાસ મુ.પ્રાંતીજ–“કાવ્ય સુધાકર” ગ્રંથ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગર કૉં. ૨-૮-૦
3
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ક ગ્ર'થ:- બીજો વિભાગ) ખીજી આવૃતિ. પ્રકાશક શ્રી જૈન શ્રેયસ્કર મડળ–મહેશાણા કિ`મત ૧-૪-૦ પાંચમા ક્રમ ગ્રંથ, છઠ્ઠા શતક અને તેની મૂળ ગાથા શબ્દાર્થ –ટું કા અ, વિવેચન, યંત્રો અને છુટનેટ સાથે જિજ્ઞાસુને સહેલાઇથી મેધ થાય તે રીતે પ્રકટ કરવામાં આવેલ છે. આ તેની બીજી આર્થાત તે જ તેની ઉપયોગીતા બતાવે છે. કાગળ અક્ષર અને ખાઇડીંગ વગેરેથી તેની સુંદરતા વિશેષ જણાય છે. પ્રકાશકને ત્યાંથી મળશે.
સિવાય નીચેના ગ્રંથા મળેલા છે જે ઉપકાર સાથે સ્વીકારવામાં આવેલ છે. ૧ જૈન પ્રશ્નોત્તર રત્નમાળા પ્રથમ ભાગ
२ સામાયક તથા તવિધિ અને જૈન ગુણભકિત પ્રકાશ શાહ ફુલચંદ જીવરાજપાલીતાણા,
વર્ધમાન તપ પદ્યાવળી—તા આચાર્ય શ્રી વિજ્યલબ્ધિસૂરિજી એલીની વિધિ, તેના ચૈત્યવંદના સ્તવને સ્તુતિએ, તથા સજઝાયાને સમાવેશ કરવામાં આવ્યા છે. પ્રકાશક શાહ મેાહનલાલ લલ્લુભાઇ મુંબઇ વર્ધમાન તપ ખાતાના સેક્રેટરી.
૪ શ્રી ગુણસ્થાન ક્રમારાહ મૂળ તથા ભાષાંતર પ્રકટકર્તા શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક
સભા-ભાવનગર
સમય ધર્મ-ધાર્મિક અને સામાજિક સેવા કરતુ જૈન પાક્ષિક પત્ર શ્રી ચારિત્રરત્નાશ્રમ શ્રી સેનગઢમાંથી કેશવલાલ જગન્નાથ પાંચાલીના ત ંત્રીપણા નીચે પ્રગટ થવા લાગ્યું છે. તેમાં પ્રગટ થયેલા છ અર્કેના અવલોકનથી જણાય છે કે તેમાં સાદી, સરલ, મર્યાદિત અને સભ્યતા ભરેલી કલમથી પ્રમાણેા સમેત્ત ચર્ચાએ આપવામાં આવે છે. સમય ધર્મ એટલે કાળ વખત-સમય એને યોગ્ય અનુકૂળ ( આગમાકત ) વન-કવ્યઆચરણ્ એમ થાય જેથી ધમ તેમજ પ્રાચીન અર્વાચીન કાળના અને ફેરફારાના અભ્યાધિત તત્વની વિચારણા કરવાને વાચકને તક મળે તેવા વિચારા, ચર્ચો, લેખા આ પાક્ષિક પત્રમાં આવે છે. તે જ પ્રભુાલિકા ભવિષ્યમાં જળવાઇ રહે તે સાથે અમે તેની ઉન્નતિ ીયે છીયે.
For Private And Personal Use Only
