________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Le
શ્રી આત્માનંદ પ્રકારા.
આથાકાર અસત્ દેખાય છે તેનુ કારણ.
બાહ્યાકાર જે અસત દેખાય છેતેનુ કારણ અનાદિ અજ્ઞાન છે; કારણકે અનાદિ કાળના અજ્ઞાનને લઈને માહ્યાકાર સ્વપ્નના પદાની જેમ અસત્ દેખાય છે. અસત્ પદાના ભાસ થવાનું કારણુ જ્ઞાન નથી.
અસત્ પદાના ભાસ થવાનુ કારણુ જો જ્ઞાન માનવામાં આવે તે આખું જગત્ જ્ઞાનાકારપણે જ થઈ જાય. બાહ્યાકારપણે દેખાતા પદાર્થો બાહ્યદષ્ટિથી અસત્ છે જેથી માહ્યાકાર રહિત શુદ્ધ જ્ઞાનમાં જ અછતા પદાર્થોના ભાસ થાય છે એમ જો કહેવામાં આવે તે અનાદિની અજ્ઞાન વાસનાના અભાવ સિદ્ધ થશે, માટે સમજવાનુ` કે બાહ્યાકારમાં અનાદિ અજ્ઞાનવાસનાને લઈને જ અસત્ પદ્માના ભાસ થાય છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પદામાં આકારા ઉત્પન્ન થવાનુ કારણ.
સત્ પદાર્થોનાં અનેક કારણા જે તિરેાભાવ શકિતપણે ગુપ્તરૂપે રહેલા છે તેનાથી માહ્ય દેખાતા આકારા ઉત્પન્ન થાય છે.
મૂળ દ્રવ્યરૂપથી કાઇ પદાર્થના ઉત્પત્તિ તથા નાશ નથી.
મૂળ દ્રવ્યરૂપથી કાઈપણ પદાર્થોની ઉત્પત્તિ યા તે નાશ થતે નથી. પયાના દ્રવ્યની સાથે સંબંધ.
પર્યાયમાં દ્રવ્યના અન્વય સંબંધ સ્પષ્ટપણે દેખાઈ આવે છે, માટે દ્રવ્ય પદાર્થોમાં ઉત્પત્તિએ નથી ને વિનાશ પણ નથી.
પદાની ઉત્પત્તિને નાશ થવાનુ કારણ.
પાઁચથી સ પદાર્થોની ઉત્પત્તિ ને નાશ અને થાય છે. નિશ્ચયરૂપ અને ચલાયમાન અનુભવ.
જે પર્યાય દ્રવ્યમાં સપણે હાય તેમાં તેને નિશ્ચયરૂપના અનુભવ થાય છે અને જે પર્યાય દ્રવ્યમાં અસપણે છે તે પર્યાયમાં જે અનુભવ થાય છે તે થલાયમાન રહે છે. દાખલા તરીકે કમળાના રોગને લીધે શંખ ધેાળા છતાં પીળા રંગના દેખાય છે અને તેજ કમળાના રોગ જ્યારે દૂર થાય છે ત્યારે શંખનું મૂળ ઉજ્જવલરૂપ દેખાય છે. કારણ કે શંખમાં પીતાદિ પર્યાયના અનુભવ તે અવિચળપણે નથી પશુ ચલાયમાનરૂપે રહે છે. આ ઉપરથી સમજવાનુ એ છે કે શંખમાં જે પીળાપણું દેખાય છે તે કમળાના રોગથી પીળા પણુ દેખાય છે, પણ જ્યારે તે નેત્ર-રાગ દૂર થાય છે ત્યારે તે ઉજ્જવલ દેખાય છે અને ભ્રાન્તિના આપેઆપ નાશ થાય છે અને આમ થવામાં કઇ
For Private And Personal Use Only
