________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આપણુ વીરતા કયાં?
૨૫ ખુણો લાલ થતાં મોટા માન્ધાતાનાં સિંહાસન ડગમગતાં, છતાંય તેનું હૃદય સરોવર તે કરૂણાના જલથી છલકાઈ જતું એજ હિંસા પરમો ધર્મના ઉપાસરો આપણે. વિચારો આપણું વીરતા કયાં ગુમાવી બેઠા છીએ ?
આ લેખ વાંચી લગારે ચમકશે નહીં અહિંસા પરમો ધર્મના પાલવને એ વીરતા કેમ છાજે એવી લગારે આશંકા આણશમાં. અહિંસા ધર્મ ને ઉપાસકજ ખરો વર અને ધીર બને છે. વીરતા કાંઈ એક પ્રકારની નથી હોતી. મનુષ્ય ધર્મવીર, બ્રહ્મચર્યવીર. અને કર્મવીર, દાનવીર, હોઈ શકે છે.
હું જ્યારે જ્યારે જૈન સમાજનો, જૈન સંઘનો અને સમસ્ત જૈન શાસનનો વિચાર કરું છું ત્યારે તેની ઉન્નતિ, તેની પ્રભુતા, અને એના વિજયડંકાના નાદને ખરે ધ્વનિ મારા કર્ણપટપર અથડાય છે અને તે જ વખતે એ ભૂતકાલિન પરિ. સ્થિતિ સાંભળી અને અત્યારની પરિસ્થિતિ જોઈ મારૂં હદય દ્રવે છે. હું તે સદાય એમજ ઈચ્છું છું કે જેવું મારું હૃદય દ્રવે છે. તેવું દરેક શાસન શુભેચ્છકને શાસનની સાચી ધગશ વાળાને જરૂર થતુંજ હશે. - વાણીયામાં કેટલી તાકાત હોય છે તે જોઈ લે. ધૂધલે બાણ ચલાવ્યું, ચાલાક તેજપાલ તરી આગળ થેયે અને પોતે બાણાવલી ચલાવી બન્ને વચ્ચે દારૂણ યુદ્ધ ચાલ્યું અને ધૂધલ હાર્યો અને જીવતો કેદ પકડાયે. તેને જીવતેજ પાંજરામાં પૂરી વિરધવલની સભામાં ખડો કર્યો. આટલા પરાજય છતાં અભિમાની ધંધલનો ગર્વ ગળે ન્હોતો, “ અભિમાની મનુષ્ય વ્યર્થ ગર્વના હાથી ઉપર ચઢી પોતાને કાળ નજીક ખેંચી આણે છે.” બીજે દીવસે લેહશૃંખલા પહેરાવી અભિમાની ધુધલને રાજ સભા સમક્ષ ઉભો રાખે અને તેણે ઉત્તર રૂપે મોકલેલ. કાજળ, કાંચળી અને સાડી તેની સન્મુખ મુકી કહેવામાં આવ્યું. આવું વ્યર્થ : અભિમાન ન રાખીયે. શેરને માથે સવાશેર જરૂર હોય છે. એ હેતું. ભૂલવું. હવે આજે આ તમારી મોકલેલી વસ્તુઓને ઉપયોગ તમે કરે અર્થાત કાજળ આંખમાં આંજે અને કાંચળીને સાડી પહેરે; ધુધલ ક્રોધથી ધમધમે પણ પાંજરામાં પુરાયેલા સિંહની ગર્જના જેમ નકામી જાય છે. તેમ તેનો ક્રોધ અસ્થાને હતો. તેજપાલે પાસે જઈ તેની વસ્તુ તેને પહેરાવી–કાંચળી અને સાડી પહેરાવી; અને બતાવી આપ્યું કે કેનું રાજ્ય ગુજરાતમાં ચાલે છે તેમજ તે માની લીધેલા ભાજીખાઉમાં તારા કરતાં પણ કેટલું વિશેષ બળ છે.
દુધમાં એકલું વીરત્વ હતું, તેને કાંઈ આજુ બાજુનો વિચાર કે આ કાર્ય છે કે અકાર્ય છે તેનું ભાન હેતું એનું વીરત્વ, બીજાને દુઃખ દેવામાં, ગરીબ રૈયતની મા બહેને લુટવામાં, બીજ ની લક્ષમી લુંટી લેવામાં વપરાતું
For Private And Personal Use Only
