________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir ( ગુર્જર ભાષાંતર ) શ્રીભગતી સુત્ર. (પ્રથમગુચ્છ ) કિ‘મત રૂા. 2-8-6 ટપાલખચ જુદુ શ્રી જૈનધર્મનું ખરું જીવન સર્વ પ્રણીત સૂત્રો છે. આ ભારતવર્ષ ઉપર વિજય ધ્વજ ફરે કાવનાર આખા જૈન ધર્મની ઈમારત સૂત્રોના પાયા ઉપર જ રચાણી છે. ભગવાન શ્રી જિનપ્રભુની નીતિમય અને પવિત્ર અજ્ઞાએ, ઉંડા રહસ્યો અને સૂક્ષ્મ તત્ત્વજ્ઞાન જાણુવાના મુખ્ય સાધન તેમના પવિત્ર સૂત્રેાજ છે. ભગવાન શ્રી મહાવીરપ્રભુની વાણીની એક અક્ષર માત્રથી અનેક અમુલ્ય શિક્ષાઓના પ્રવાહા એ સૂત્રોમાંથી છૂટે છે. સાંપ્રતકાલે જૈનાના પીસ્તાલીશ આગમાં. કહેવાય તેની અંદર આ પાંચમાં અંગરૂપે ભગવતી સૂત્રની એક મહાન આગમ તરીકેની ! ગણના થાય છે. આ મહાન્ સૂત્રમાં સ્થળે સ્થળે ઉત્તમ તત્ત્વજ્ઞાન ધર્મોપદેશ અને અધ્યાત્મ વિદ્યાના મૂળ તાનું યથાર્થ પ્રતિપાદન કરેલું છે. મનુષ્ય જન્મમાં આવશ્ય, પ્રા મધ્ય અને જ્ઞાતવ્ય શી વસ્તુ છે તેના બાધ કરનાર આ એક સર્વોત્તમ ગ્રંથ ગણાય છે. પૂર્વાચાર્યોના ! કેટલાએક લેખોમાં કહ્યું છે કે, શ્રી મહાવીરપ્રભુ અને ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નોત્તરરૂપે ગ્રથિત કરેલા ભગવતીસૂત્રમાંથી કમ પ્રકૃતિના સ્વરૂપ, તાત્ત્વિક સિદ્ધાંતા, આચારધર્મો અને વિવિધ રહસ્યના બાધા મળી શકે છે; તેથી આ મહાન્ ગ્રંથ સંસારસાગરથી તરવાને ઉત્તમ નૌકારૂપ, જૈન સ વેગી મહાત્માઓને વિશ્રાંતિને માટે માનસરોવરરૂપ, અખંડ આત્મિક આનંદનો અનુભવ કરવાને ક૯૫વૃક્ષરૂપ અને અનાદિકાળની અજ્ઞાનરૂપ ગજેન્દ્રને દૂર કરવામાં કેસરીસિંહરૂપ કહેવાય છે. આ પ્રથમ શતકના પહેલા ઉદ્દેશમાં કર્મના ચલનના વિષય આવે છે તેની અંદર તે વિષે નવ પ્રશ્નો કરવામાં આવ્યા છે. બીજો ઉદ્દેશ દુઃખ વિષયને છે, જેમાં જીવે પોતે કરેલા દુઃખને વેહ્ના સંબંધી પ્રશ્નના નિર્ણય કરવામાં આવ્યું છે. ત્રીજો ઉદ્દેશ કાંક્ષા પ્રદેશના છે; જેમ જીવે કરેલાં કાંક્ષામાહનીય કર્મ નો પ્રશ્નના નિર્ણય કરવામાં આવ્યો છે. ચોથા પ્રકૃતિના ઉદ્દેશ છે; જેમાં કર્મની પ્રકૃતિ-ભેદના પ્રશ્નના નિર્ણય કરવામાં આવ્યો છે. પાંચમે ઉદ્દેશ પૃથ {] સંબંધી છે, જેમાં પૃથ્વીઓ કેટલી છે ? " એ પ્રશ્નના નિર્ણય કરવામાં આવ્યા છે. છઠ્ઠો યાવત ઉદ્દેશ છે, તેની અંદર કેટલા અવકાશને અંતરે સૂર્ય રહેલ છે, તે સંબંધી નિર્ણય કરવામાં આવ્યા છે. સાતમા નૈરયિક ઉદ્દેશમાં નરકને વિષે ઉત્પન્ન થતાં નારકી સંબંધી નિર્ણય કરવામાં આવ્યા છે. આઠમા બોલ નામના ઉદ્દેશમાં " મનુષ્ય એકાંત બાલક છે કે કેમ ?" એ પ્રશ્નનું નિરાકરણ કરવામાં આવ્યું છે. નવમા ગુરૂત્વના ઉદ્દેશમાં 86 છવા કેવી રીતે ગુરૂત્વ-ભારેપણાને પામે છે ?'' ઇત્યાદિ પ્રશ્નનો નિર્ણય કરવામાં આવ્યા છે અને દશમા ચલનાદિ ઉદ્દેશોમાં ચાલતું છે, તે અચલિત છે. ચાલતું નથી. ઈત્યાદિ પ્રશ્નના નિર્ણય કરવામાં આવ્યા છે. પુરૂષોત્તમ ગીગાભાઈ શાહે ભાવનગર, Registered No. B. 431 For Private And Personal Use Only
