________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir આમાનંદ પ્રકાશ, ons memenata manaumeensnow-GeNamnaA LA M રાગ-દ્વેષનો ભાગ કરવા અને પ ક્રિયાને પ્રશાંત કરવા પ્રયન કરવો જોઈએ. કેવી રીતે પ્રયત્ન કરે તે બતાવે છે - અનિષ્ટ નરકાદિ ફળ આપનાર વિષયની જ ઈચ્છા કરનાર આ ભેગાસત જીવને તે વિષય સાથે સર્વથા વિયેગવિરતા થાય એટલા માટે અત્યંત વ્યાકુળ હદયવાળાએ પણ સર્વજ્ઞ શાસ્ત્રને એવો અવાસ કરવો જોઈયે કે જેથી તે વિષ ચિને અત્યંત ક્ષય થાય. પ્રથમ તે વિષે કુતૂહલકારી-ઉત્સવભૂત મનાય છે, માદયમાં–વિષયસેવન સમયે શૃંગાર હાસ્ય કે પાદિ યુક્ત હોવાથી દીત રસવાળા અને અંતે–વિષયસેવન અનંતર બિભત્સ ( નવસ્ત્રહેવાથી) તથા કરૂણા, લજજા અને ભય ચુતજ પ્રતીત થાય છે. જો કે સેવન કરાતા વિષે પ્રથમ તે ક્ષણમાત્ર મનને હર્ષ ઉપજાવે છે, પરંતુ કિપાકફળભક્ષણની પેરે તે પાછળથી અતિ દુઃખદાયી નીવડે છે. જેમ બહુ પ્રકારનાં મિષ્ટ અન્નપાન વિવિધ શાકયુક્ત સ્વાદિષ્ટ છતાં વિષ મિશ્ર ખાધા પીધાં હોય તે વિપાકકાળે જીવને વિનાશ કરે છે, તેવી જ રીતે વિવિધ ઉપચાર વિશિષ્ટ અને રાણાતિશયથી સેવેલા વિષયે સેંકડો ગમે ભવસંતતિમાં અતુલ પરિતાપને આપે છે. વળી પ્રત્યક્ષ પ્રમાણથી નિરાયે આયુષ્યનું ક્ષણિકપણું જાણતાં છતાં જેઓને વિષય સુખમાં રતિ થાય છે તેમને તન્દુકુશળ તે મનુષ્યની ગણત્રીમાં પણ ગણતો નથી. | વિષયમાં રકત થયે છતે રાગદ્વેષ યુકત મલિન પરિણામથી જીવ વિવધ કર્મબંધ કરે છે માટે જેમ રાગદ્વેષની હાન થવા પામે તેમ પાંચે ઈદ્રિયના વિષયથી વિરક્ત રહેવા મુમુક્ષુએ પ્રયત્ન કરે . માધ્યશ્મ ( મધ્યસ્થતા), વૈરાગ્ય, વિરાગતા, શાન્તિ, ઉપશમ પ્રશમ, દેષક્ષય, અને કષાય-(રાગદ્રષ) જય એ સર્વે વૈરાગ્યના પર્યાય છે. અપૂર્ણ. For Private And Personal Use Only
