________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગિરનારની ગુફા
૨૩૧ torteste testeretetetstrateetriteite testertentertrete tastaturetectetuerttest Intertrete તે શું? વગેરેની શોધમાં નીકળે છે, પણ સર્વ જીવ તારા સમાન જિજ્ઞાસાવાળા દષ્ટિગોચર થતા નથી. વિશેષ ચંચળ બુદ્ધિવાળા
છે તે ઉલટા એવા વલણવાળા છે કે જાણે એઓ આ સંસારરૂપી અટવીમાંજ જમણ કરવાનું શૈધતા હૈય; જોકે એમનો બાહ્ય દેખાવ એવો હોય છે કે જાણે એઓ પરમગતિ જે મોક્ષ-મુકિતસિદ્ધદશા-સિદ્ધસ્વરૂપ એવા અનેક નામે ઓળખાય છે, એનું પરમ રહસ્ય જાણવા માટે અત્યંત શ્રમ લે છે. આમ થાય છે. એટલે પરમાત્મા સંબંધી નિર નિરાળા મનુષ્ય જીના નિરનિરાળા વિચારે દશ્યમાન થાય છે. માટે સમજવું જોઈએ કે જે સત્ય-પરમસત્યની શોધમાં તું નીકળે છું એમાં ચંચળ બુદ્ધિ કંઈપણ કરી શકતી નથી. કારણ કે અસાધ્ય રોગને માટે ઉંટર્વેદ્ય નકામા છે, એમાં તે ધનંતરીની જ જરૂર પડે છે. માટે આવા ગૂઢ વિષયની જિજ્ઞાસાવાળાએ જો શુક્ર મનથી પસ્માત્માને શેાધવિ હેય તે સંકલ્પ વિકલ્પ પડતા મૂકી, માયાની મોહિનીને દૂર કરી, મમત્વભાવ સર્વોગે ત્યજી દઈ, અનેક મતમતાંતરે પોતપોતાને આગ્રહ આગળ ધરે છે તેની લેશમાત્ર પણ પરવા કરવી નહીં – જયાં પિતાની દષ્ટિ પણ પહોંચી શકતી નથી એવી નવનવીન કલ્પ નાઓને સ્થાન ન આપવું. કારણકે એમ કરતાં તે અનેક મત
ને જન્મારો એળે ગયે છે અને એળે જશે. ડાહ્યા મળે તે પરમાત્માને પ્રાપ્ત કરવા જેવા ગૂઢ વિષયમાં આટલે જ વિચાર રાખવે આવશ્યક છે. શાસ્ત્રો અનેક છે, અને આયુષ્ય અપ છે. તેમાં એ વળી વિને પાર જ નથી–એક ગયું ત્યાં બીજું આવીને ઉભું જ છે. એવી સ્થિતિને વિષે, અનિત્યના જે બાહ્યભાવે તેને ત્યાગ કરી નિત્ય એવા જે આન્તર ભાવે તેમને નિરન્તર ઉજવળ દશામાં ને ઉજવળ દશામાં જ બન્યા બન્યા રાખવા. જયાંસુધી અંતરંગની
For Private And Personal Use Only
