Agam Parichay

Author(s): Vimalprabhvijay
Publisher: Vimalprabhvijay

Page 13

જ્ઞાનવિના સ્વર્ગ મોક્ષ માર્ગ પ્રકાશનમાં સમર્થ નથી. સ.દષ્ટિઓએ આદરથી શ્રદ્ધાથી શાસ્ત્રને માને છે. શાસ્ત્ર ન હોત તો ધર્મ અધર્મ વ્યવસ્થા ન હોત, તો અંધકારમાં પડત. જિનાગમ પાઠકોનાં ભક્તિતઃ સન્માનનં=શ્રુતજ્ઞાન ભણાવનારનું સંમાન-બહુમાન કરવું જોઇએ. સિદ્ધસેન દિવાકરસૂરિજીએ બધા આગમોને સંસ્કૃતમાં પરિવર્તન કરી દઉં વિચારવા માત્રથી પારાંચિત પ્રાયશ્ચિત આવ્યું. દ્વાદશાંગી ભૂતકાળમાં હતી, વર્તમાનમાં છે અને ભવિષ્યમાં રહેશે, મેરૂપર્વતની જેમ શાશ્વત છે. લોક-કાલ-ધર્મ-અધર્મ-આકાશ પુદ્ગલામય જીવાસ્તિકાય કાલ સમાન શાશ્વતા ગંગા સિંધુ નદીની જેમ અવ્યય છે, જંબુ દ્વીપ-લવણસમુદ્ર આદિ દ્વીપ-સમુદ્રોની સમાન અવસ્થિત છે, નિત્ય છે, જેમ પુરૂષના ૧૨ અંગ છે, ૨-પગ, ૨-જંઘા, ૨-સાથળ, પછવાડા-૨, હાથ-૨, ૧-ગર્દન, ૧મસ્તક, તેમ શ્રત પુરૂષના પણ ૧૨ અંગો છે. ૪૫ આગમ સાધુની જેમ સાધ્વીજીને બધો અધિકાર નથી નારકીમાં પણ પુરૂષની જેમ સ્ત્રીને સાતમી નરક નથી, દેવલોકમાં દેવી બે દેવલોક સુધી છે, પણ દેવી નથી, આચાર્ય કે ગણધર સ્ત્રી ન બને, આતાપના, જિન કલ્પ, પડિમા વહન સાધ્વીજી ન કરી શકે, કર્મ ગ્રંથમાં સ્ત્રી પ્રથમ અને દ્વિતીય ગુણ સ્થાન કે બંધ હોય
જ્યારે પુરૂષને અજીમાના પ્રથમ ભાગશે ગુણ. બાંધી શકે, કર્મમાં ભિન્નતા હોવાથી સાધુ મ. જાહેરમાં પાટ પર બે સી પ્રવચન કરી શકે, સાધ્વીજી મ. નહીં, સુધર્માસ્વામીની પાટ પરંપરામાં સાધુ મ. ના નામો હોય
G7 વ