________________
(૨૧) . યિા વાદીને નય (અભિપ્રાય.) યિાજ આલોક પરલકનું ઈચ્છિત ફળની પ્રાપ્તિનું કારણ છે. કારણ કે તે યુક્તિએ યુક્ત છે. જે તેમ ન હોય તે જ્ઞાન વડે દેખવા છતાં પણ અર્થ યિાના સમર્થન અર્થમાં પ્રમાતા પ્રેક્ષા પૂર્વકારી છતાં પણ જે છેડવા લેવા રૂપ પ્રવૃત્તિ કિયા ન કરે તે તેનું જ્ઞાન પણ નિષ્ફળ જાય છે, કારણ કે તે જ્ઞાનનું અર્થપણું ક્રિયા સાથે છે, કારણ કે જેની જે અર્થ માટે પ્રવૃત્તિ હોય, તેનું તેમાં પ્રધાનપણું છે, અને તે સિવાયનું અપ્રધાન (ગાણ) છે, એ ન્યાય છે, સંવિ૬ વડે વિષય વ્યવસ્થાનનું પણ અર્થ ક્રિયાપણાથી અર્થપણું કિયાનું પ્રધાનપણું બતાવે છે, અન્વય વ્યતિરેકે પણ ક્રિયામાં સિદ્ધ થાય છે, કારણ કે સમ્યફ ચિકિત્સાન વિધિ જાણનારે યથાર્થ ઓષધની પ્રાપ્તિ કરે, તે પણ ઉપ. કિયા રહિત હોય તે તે વૈદ રંગને દૂર કરી શકતે નથી. તેજ કહ્યું છે. કે
शास्त्राण्य धीत्यापि भवंति मूर्खा; यस्तु क्रियावान पुरुषः स विद्धान संचिन्त्य तामौषधमातुरं हि
किं ज्ञान मात्रेण करोत्यरोगम् ॥१॥ * શાસ્ત્રાને ભણીને પણ કેટલાક કિયા ન કરનારા મૂર્ખ હોય છે, પણ જે ડું ભણેલો હોય પણ ક્રિયા કરનાર
