Book Title: Adhyatma Vachan Author(s): Punyavijay Publisher: Z_Parmarthik_Lekhsangraha_005006_HR.pdf View full book textPage 1
________________ ૧૧૪ ] શ્રી જી. અ. જૈન ગ્રન્થમાલા અધ્યાત્મ વચન અધ્યાત્મની વ્યાખ્યા કરતાં શાસ્ત્રકાર મહારાજાએ કહ્યું છે. કે- આામાનધિષ્ઠાય નવાચાર વામા। ' આત્માને ઉદ્દેશીને જે પાંચેય (જ્ઞાનાચારાદિ) આચારની સાધના કરવી તેનું નામ ‘અધ્યાત્મ ’કહેવાય છે. આ અધ્યાત્મશાસ્ત્રના ઉપદેશ અમૃત સમાન કહ્યો છે, તેથી પ્રગટ આત્મામાં પરમ શાંતિ અનુભવાય છે અને અનુક્રમે મેાક્ષસુખની પ્રાપ્તિ થઈ શકે છે. અધ્યાત્મમાગ મતાવે તે અધ્યાત્મવચન' છે. જે વચન એકાંત આત્મહિતને જ અથે પ્રવર્તે છે, જે વચન રાગ-દ્વેષાદિક વિકારવર્જિત શ્રી વીતરાગદ્વેત્રની અમૃતમય વાણીના અનુવાદક હાય છે, જે વચન જ્ઞાન કે ક્રિયાના એકાંત પક્ષ ખેંચતા નથી, જે વચનથી જ્ઞાન અને ક્રિયાને સાથે જ પુષ્ટિ મળે છે અને જે વચનવડે શુદ્ધ સમજપૂર્વક શુદ્ધ ક્રિયા સેવવા જ પ્રવર્તાય છે, તેનું નામ અધ્યાત્મવચન’ કહી શકાય છે. જેમ પખી એ પાંખવડે જ ચક્રવડે જ ચાલી શકે છે, જ્ઞાનક્રિયાના સંમેલનથી જ પ્રવર્તે છે. તે વિના અધ્યાત્મ કહી શકાય જ નહિ. વસ્તુતત્ત્વની સમજ મેળવી, હિતાહિતને વિવેક કરી, જે સ્વહિતસાધનમાં પ્રવૃત્ત થાય છે અને અહિત કાર્યાંથી નિવૃત્ત થાય છે, તે જ અંતે સ્વ-ષ્ટિસિદ્ધ કરી શકે છે. તે વિના એકાંત જ્ઞાન કે ક્રિયાના પક્ષમાં પડી સ્ત્ર-પરને ભારે નુકશાનીમાં ઉતારવાનું મને છે. અધ્યાત્મમાર્ગ આત્મકલ્યાણના અમાઘ ઉપાય છે, જેથી તેમાં C ઊડી શકે છે અને રથ એ તેમ અધ્યાત્મ ’ પણ શુદ્ધ યથા . Jain Education International " For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.orgPage Navigation
1 2
