Aagam 05 Bhagavati Daanshekhariyaa Vrutti Ang Sutra 5 Part 02

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar

Page 16

आगम
"भगवती- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) भाग-२ शतक [९], वर्ग - अंतर्-शतक , उद्देशक [१-३४], मूलं [३६०-३९२] + गाथा
(०५)
प्रत सूत्रांक [३६०
लघवत्ता
३९२]
गाथा
सा स्थान तत्सद्भावे चाश्रुत्वाऽपि धर्म लभेत श्रोतुं, क्षयोपशमस्यैव तल्लाभे अन्तरङ्गकारणत्वादिति, 'केवलं बोहिं'ति शुद्धं सम्यग्दर्शनं
९ शतके
४ उद्देश: | 'बुज्झेजत्ति बुध्येत, अनुभवेदित्यर्थः, यथा प्रत्येकबुद्धादिः, एवमग्रेऽपि वाच्यं, 'दरसणावरणिजाणं'ति इह दर्शनावरणीय दर्शनमोहनीयमभिगृह्यते, बोधेः सम्यग्दर्शनपर्यायत्वात् , तल्लाभस्य च तत्क्षयोपशमजन्यत्वादिति, केवलं'ति केवला-शुद्धां सम्पूर्णा । वा अनगारतामिति,'धम्मंतराइयाण'ति धर्मान्तरायिकाणां, वीर्यान्तरायचारित्रमोहनीयभेदानामित्यर्थः, चारित्तावरणिज्जत्ति इह वेदलक्षणानि चारित्रावरणीयानि विशेषतो ग्राह्याणि, मैथुनविरतिलक्षणस्य ब्रह्मचर्यस्य वा विशेषतस्तेषामेवावारकत्वात् , जयणावरणिजाणं'ति यतनावरणीयानि चारित्रविशेषविषयवीर्यान्तरायलक्षणानि मन्तव्यानि, 'अज्झवसाणावरणिज्जाण'ति ।
संवरशब्देन शुभाध्यवसायवृत्तेर्विवक्षितत्वात् तस्याश्च भावचारित्ररूपत्वेन तदावरणक्षयोपशमलभ्यत्वाद् अध्यवसानावरणीयशब्देRIनेह भावचारित्रावरणीयान्युक्तानि इति, पूर्वोक्तानेवार्थान् पुनः समुदायेनाह-'असोचा णं भंते' इत्यादि, अथाश्रुत्यैव केवल्यापादिवचो यथा कश्चित् केवलज्ञानमुत्पादयेत् तथा दर्शयितुमाह-'तस्स'त्ति (सू. ३६५) योऽश्रुत्वैव केवलज्ञानमुत्पादयेत् तस्य कस्यापि
'छटुंछडेण'मित्यादि च यदुक्तं तत्प्रायः षष्ठतपवरणवतो चालतपखिनो विभङ्गज्ञानविशेष उत्पद्यते इति ज्ञापनार्थमिति, पगिज्झिय' |नि प्रगृह्य, धृत्वेत्यर्थः,'तयावरणिजाणं'ति विभङ्गज्ञानावरणीयानां ईहापोहमग्गणगवेसणं'ति इहेहा-सदालोचनचेष्टा अपोही हश्चतद्विपक्षनिरासः मार्गणं-अन्वयधर्मालोचनं गवेषणं व्यतिरेकधम्मालोचनमिति, सेणं ति स बालसपस्वी 'जीवे विजाणइति || कथश्चिदेव, न तु साक्षात् , मूर्त्तगोचरत्वात् तस्य, 'पासंडत्थेत्ति व्रतस्थान् 'सारंभसपरिग्गहे'त्ति सारम्भसपरिग्रहान् , किंवि
धान् जानातीत्याह-'संकिलिस्सति महासंक्लेशतया संक्लिश्यमानानपि जानाति, विसुज्झत्ति अल्पीयस्यापि विशुद्ध्या विशुध्ध्य
दीप अनुक्रम [३६२
१५५॥
४७३]
- मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०५], अंगसूत्र-[०५] “भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः ... अत्र शतक ९, उद्देशका: चतुर्थात् त्रिंशत् पर्यन्ता: वर्तन्ते | मूल संपादने यत् उद्देशकः ४ मुद्रितं तत् मुद्रणदोष: ज्ञातव्य:
~16~