________________ आवश्यकनिर्युक्तेरव चूर्णिः // 377 // निःश्रावयन्-तदावरणं कर्म निर्जरयन् , शेषकर्म बध्नन्नपि जीवः [प्रतिपद्यते चतुर्णामन्यतरत् ] प्रतिपन्नकः पुनः स्यादाश्रवको बन्धकः, निःश्रावको वा, निर्वेष्टनस्य कर्मप्रदेशविसङ्घातरूपत्वात् क्रियाकालो गृहीतः, निःश्रवणस्य तु निर्जरा| रूपत्वान्निष्ठाकालः॥ 828 // अलङ्कारशयनासनस्थानचङ्कमणान्याह उम्मुक्कमणुम्मुके उम्मुंचंते य केसलंकारे / पडिवजेजऽन्नयरं सयणाईसुंपि एमेव // 829 // उन्मुक्त परित्यक्ते 'अनुन्मुक्ते' अपरित्यक्ते, उन्मुश्चंश्च केशालङ्कारान्, केशग्रहणं कट ककेयूरायुपलक्षणं, शयनादिष्वप्येवमेव, उन्मुक्तशयनोऽनुन्मुक्तशयनः, उन्मुश्चन् शयनं चतुर्णामन्यतरत् प्रतिपद्यते प्राक्प्रतिपन्नश्च, एवं शेषयोजनापि // 829 // क्वेति द्वारं गतं, केष्विति द्वारमाहसव्वगयं सम्मत्तं सुए चरित्ते ण पज्जवा सव्वे / देसविरई पडुच्चा दोण्हवि पडिसेहणं कुज्जा // 830 // अथ केषु द्रव्येषु पर्यायेषु वा सामायिक ?, तत्र सर्वगतं सम्यक्त्वं सर्वद्रव्यपर्यायरुचिलक्षणत्वात्तस्य / तथा श्रुते चारित्रे न पर्यायाः सर्वे विषयाः, श्रुतस्याभिलाप्यविषयत्वात् , द्रव्यस्य चाभिलाप्यानभिलाप्यपर्याययुक्तत्वात्, आह-अयं सामायिकविषयः द्विारे प्ररूपित एव, किं पुनरभिधानं ?, उच्यते, किं तदिति तत्र सामायिक जातिमात्रमुक्त विषयविषयिणोरभेदेन, इह तु सामायिकस्य किंद्वार एव द्रव्यत्वगुणत्वनिरूपितस्य ज्ञेयभावेन विषयाभिधानं // 830 // केष्विति गतं, कथं | पुनः सामायिकमवाप्यते !, तत्र चतुर्विधमपि मनुष्यादिस्थानावाप्तौ सत्यामवाप्यत इति तत्क्रमदुर्लभतामाह माणुस्स खेत्त जाई कुलरूवारोग्गमाउयं बुद्धि / सवणोग्गह सद्धा संजमो लोगंमि दुलहाई // 831 // केति द्वारे अलङ्कारशयनासनस्थानचङ्कमणद्वाराणि केष्विति द्वारं च नि० गा० 829-831 XXXXXXXX // 377 //
