________________ श्रीभगवत्यङ्ग श्रीअभय वृत्तियुतम् भाग-१ / / 259 // दीनाम्, इह च यद्यपि रत्नादिपुद्गला औदारिका वैक्रियसमुद्धाते च वैक्रिया एव ग्राह्या भवन्ति तथापीह तेषां रत्नादि 3 शतके पुद्गलानामिव सारताप्रतिपादनाय रत्नामित्याद्युक्तम्, तच्च रत्नानामिवेत्यादि व्याख्येयम्, अन्ये त्वाहुः- औदारिका अपि ते उद्देशकः१ कीदृशी गृहीताः सन्तो वैक्रियतया परिणमन्तीति, यावत्करणादिदं दृश्यं वइराणं वेरूलियाणं लोहियक्खाणं मसारगल्लाणं हंसगब्भाणं चमरपुलयाणं सोगंधियाणं जोतीरसाणं अंकाणं अंजणाणं रयणाणं जायरूवाणं अंजणपुलयाणं फलिहाणं ति, किम्?, अत आह, अहाबायरे विकुर्वणा शक्ति : / त्ति यथाबादरान, असारान् पुद्गलान् परिशातयति दण्डनिसर्गगृहीतान्, यच्चोक्तं प्रज्ञापनाटीकायां यथा स्थूलान् वैक्रियशरीरनाम-8 सूत्रम् 127 चमरसामा कर्मपुद्गलान् प्रारबद्धान् शातयती ति तत्समुद्धातशब्दसमर्थनार्थमनाभोगिकं वैक्रियशरीरकर्म निर्जरणमाश्रित्येति, अहासुहमे त्ति निकादीनां यथासूक्ष्मान् सारान् परियाएति पर्यादत्ते, दण्डनिसर्गगृहीतान् सामस्त्येनादत्त इत्यर्थः, दोच्चंपि त्ति द्वितीयमपि वारं समुद्धातं विकुर्वण शक्ती करोति, चिकीर्षितरूपनिर्माणार्थम्, ततश्च पभुत्ति समर्थः केवलकप्पंति केवलः परिपूर्ण, कल्पत इति कल्पःस्वकार्यकरणसामोपेतस्ततः कर्मधारयः, अथवा केवलकल्पः केवलज्ञानसदृशः परिपूर्णतासाधर्म्यात्, संपूर्णपर्यायो वा केवलकल्प इतिशब्दः / आइन मित्यादय एकार्था अत्यन्तव्याप्तिदर्शनायोक्ताः। अदुत्तरं चणं ति, अथापरं च, इदंच सामर्थ्यातिशयवर्णनं विसए त्ति गोचरो वैक्रियकरणशक्तेः, अयं च तत्करणयुक्तोऽपि स्यादित्यत आह विसयमेत्ते त्ति विषय एव विषयमानं क्रियाशून्य बुइए त्ति, उक्तम्, एतदेवाह संपत्तीए त्ति यथोक्तार्थसंपादनेन विउव्विंसु वा विकुर्वितवान् विकुर्वति वा विकुर्विष्यति वा, विकुर्वमित्ययं धातुः सामयिकोऽस्ति, विकुर्वणेत्यादिप्रयोगदर्शनादिति / / 126 // ४जति णं भंते! चमरे असुरिंदे असुरराया एमहिड्डीए जाव एवइयं चणं पभूविकुवित्तए, चमरस्स णं भंते! असुरिंदस्स असुररन्नो सामाणिया देवा केमहिद्दीया जाव केवतियं चणं पभूविकुब्वित्तए?, गोयमा! चमरस्स असुरि० असुररन्नोसामाणिया देवा महिडीया प्रश्ना : / // 259 //