________________ भुवन चरित्रं // 35 // Bणामेन, अहो ! नेतव्यो नूनमयं मया कथमपि चारित्रधर्मसमीपे, परमेषा महापापरूपिणी केवलं नाम्नैव | च धर्मबुद्धिर्यावदेतत्सन्निधानान्न निर्धाटिता भविष्यति तावदेतत्कर्तुं नैव शक्यते, तन्निर्धाटनं च सम्यग्दवर्शनदुहितृशुद्धबुध्ध्यंगीकारे भवति. तदंगीकारं चानयोर्विशेषे चावगते स्वत एवासौ करिष्यति. तद्विशे पावगमश्च शुद्धसिद्धांतश्रुतिदूतिकाकथित एवावगम्यते, तद्वृतिकागमश्च सदागमसन्निधान एव संभवति, सदागमश्च सद्गुरुसमीपस्थ एव सदैव वर्तते, तस्मादानयाम्यस्य सन्निधाने सद्गुरुं, येन सर्व सुस्थं | भवति. तत इदं कर्मपरिणामाकूतं ज्ञात्वा भीतो मोहराजः, क्षुभितो रागकेसरी, दोलायितो द्वेषगजेंद्रः, न च जातं वजाहतमिव समस्तमपि कुटुंब, ततो मिलितो मंत्रिवर्गः, समागताः सामंताः, ततः सर्वैश्वाभिके हितं देव ! क्षोभिताशेषत्रिभुवनस्य कोऽयं भवतोऽप्येतावान् क्षोभः! ततो दोघे निःश्वस्योक्तमनेन, यथा न यूयं भणथ तथैवैतत्, मदीयेन डिंभमात्रेणापि शक्रादयोऽपि क्षुभ्यंते, न तु मदीयस्य तस्य कोऽपि क्वापि व क्षोभं जनयितुमलं, परं किं कुर्मः! उद्वेजिता वयमनेन सर्वदा कुटिलगृहविराधेन. ततस्तैरुक्तं किं नूतनं नि किंचित्कर्मपरिणामेन सह चलितं ? ततो मोहराजेनोक्तं किल नूतनं गणनीयं किंचिदन्यत्, परं स एव || का युष्मद्विदितस्तत्संसारिजीवव्यतिकरोऽस्ति. तदंतिके केनापि सद्गुरुणा सोऽस्मद्वैरी सदागमः समानेतुमा- lal LERE ELED ELE DID DDDDDDDDDED
