________________ 60 प्रताः। विदितयोगमनेकमेकं / झानस्वरूपममलं प्रवदंति संतः // 24 // व्याख्या-हे सर्वदर्शन! संतो विचसटीक दाणा यरयस्त्वामेवंविधं प्रवदंति प्रकर्षण ब्रुवते जानंतीत्यर्थः. न व्ययति, न चयापचयं गवतीयव्य यरतं सर्वकालस्थिरकखभावं. विजाति परमैश्वर्येण शोभन इति विनुस्तं अथवा विभवति कर्मोन्मूलने समर्श भवतीति विनुस्तं. अविंयमाध्यात्मिकैरपि न विनेतुं शसस्तमचित्यं, अयद्तगुणयु तं वा. गुणानां न संख्या इयत्ता यस्य तमसंख्यं. संसारस्थाना द वादतझानोऽपि निःशेषतया जीवानां जवान न संख्याति नाचष्टे श्यसंख्यं. अनंतान अकागदोन वर्णान न संख्यातीयसंख्यं, अनंताय वमागमे, यतः-सवनईणं जा हुक / वाबुवा मत्व वहिजोयं // तत्तो अणंनगुणिन / प्रबो कस्स सुत्तस्स // 1 // गुणतः कालतो वा संख्यातुमशक्य स्तमसंख्यं. बादौ भव बायः, लोकव्यवहारसृष्टिहेतुत्वातं. 'नमो अरिहंताणं' इति पंचपरमेष्टिबहतां प्रश्रमतया आद्यं चतुर्विः शतिजिनेष्वाय, वा प्रथमतीर्थकरं स्वम्वतीर्य स्यादिकरत्वात, सर्व जनाणे श्राद्यं वा. सोपायेन सि. छ वा हति, थनंतानंदेन वर्षत इति ब्रह्मा, नं निर्वाणत्वयोगाद् ब्रह्माणं, तेजोख्योरिख सिसि. थ्योरनेदात, सर्वकर्ममुक्तं वा. सकलसुरेष्वी शितुंशीलमस्य तमीश्वरं कृतार्थ वा. अनंतझानदर्शन
