________________
त उदासीनता परिणामे करी सातकर्मनी स्थिति अनेक कोडाकोडीना थोकडा असंख्याता जे सत्तामा हता ते खपावे ने
कांइक उणी एक कोडाकोडी राखे ए यथाप्रवृत्तिकरण आत्मा अनंतिवार करे पण ग्रंथिभेद करी शके नही ए करण ते | गिरि नदीने विचे आव्यु पाषाण ते घंचना घोलनारूप चालवे करीने जेम सहेजे सुंहालो थाय अने कोइक आकार पकडे
तेम जन्म मरणांदि दुःखने उद्धेगें अनाभोगथीज भववैरागें जीव यथाप्रवृत्तिकरण करे एहिज जीव कोइक रीतें वैराग्ये | विचारे जे भवभ्रमण ते दुःख छे. ए संयोगवियोगादि असार छे पण काइक ज्ञानानंदादि ते सार छे एहवी गवेषणा
करनारो जीव ते यथाप्रवृत्तिकरण करीने अपूर्वकरण करे. इहां कोइ पुछे जे भव्यने तो पलटण योग्यता छ पण अभव्य दाजीव केम करे तेनुं उत्तर जे तीर्थंकरभक्तिमा जे देवतानी महिमा तथा लोक सन्मानादिक देखीने पुण्यनी वांछायें देवत्व
राज्यादिक लाभ इच्छायें इग्यार अंग तथा बाह्य पंच महाव्रतादि पामे पण तेने सम्यक्त्व न होय जे पुद्गलाभिलाषी छे तेने गुणस्पर्श न थाय उक्तं च महाभाष्ये । अहंदादिविभूतिमतिशयवतीं दृष्ट्वा धर्मादेवंविधसत्कारो देवत्वराज्यादयः प्राप्यते इत्येवं समुत्पन्नबुद्धेरभव्यस्यापि देवनरेंद्रादिपदेहया निर्वाणश्रद्धारहितकष्टानुष्ठानं किंचिदंगीकुर्वतो ज्ञानरूपस्य श्रुतसामा|यिकमात्रलाभेऽपि सम्यक्त्वादिलाभः श्रुतस्य न भवत्येवेति ॥ ए रीतें धारवं. ___ तथा अपूर्वकरण अने अनिवृत्तिकरणनो अधिकार जेम आगमसारमा लख्यो छे तेज प्रमाणे इहां पण जाणवो. इम त्रण करण करीने उपशम अथवा क्षयोपशम अथवा क्षायिक सम्यक्त्व जे पाम्यो अने आत्मप्रदेशे वर्तमाने सम्यकदर्शनगुणनो रोधक एहवो मिथ्यात्व मोहप्रकृतिना विपाकोदयने टलवे करीने जे सम्यक्दर्शनगुणनी प्रवृत्ति थाय तेथी
