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LOGICA
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थाय ते समुच्छिन्न क्रिया निवृत्ति शुक्लध्यान कहियें ए ध्यान ध्यावतां शेष दल खरण रूप क्रिया उच्छेदे अवगाहना देहमानमांथी त्रीजो भाग घटाडे शरीर मूकी इहांथी सात राज ऊपर लोकने अंते जाय सिद्ध थाय इहां शिष्य पूछे |जे चौदमे गुणठाणे तो अक्रिय छे तो सातराज उंचो गयो ए क्रिया केम करे छे तेने उत्तर जे सिद्ध तो अक्रिय छे परंतु पूर्व प्रेरणायें तुंबीने दृष्टान्ते जीवमां चालवानो गुण छे धर्मास्तिकाय मध्ये प्रेरणा गुण छे तेथी कर्म रहित जीव मोक्षेजता लोकने अंते जायी रहे इहां कोई पूछे जे आगल उंचो अलोक छे तहां किम जातो नथी तेने उत्तर जे आगल धर्मास्तिकाय नथी माटे न जाय वली कोइ पुछे जे तो अधोगतियें अथवा तिरच्छी गतिये केम नथी जातो तेने उत्तर जे कर्मना भारथी रहित थयो हलुवो थयो माटे निचो तथा डाबो जिमणो न जाय कारण के प्रेरक कोइ नथी तथा कंपे नही केमके अक्रिय छे माटे तथा कोइ पूछे जे सिद्धने कर्म केम लागता नथी तेने कहे छे जे कर्म तो जीवने अज्ञानथी तथा योगथी लागे छे ते सिद्धना जीवने अज्ञान तथा योग नथी माटे कर्म लागे नही ए चार ध्याननों 2 अधिकार कह्यो. ___ हवे वली बीजा चार ध्यान कहे छे १ पदस्थ २ पिंडस्थ ३ रूपस्थ. ४ रूपातीत तेमां पहेलुं पदस्थ ध्यान कहे छे जे अरिहंतादिक पांच परमेष्ठीना गुण संभारे तेनो चित्तमां ध्यान करे ते पदस्थ ध्यान. २ पिंडस्थ केहतां शरीरमा रह्यो जे आपणों जीव तेमां अरिहंत सिद्ध आचार्य उपाध्याय अने साधुपणाना गुण सर्व छे एहवो जे ध्यान ते पिंडस्थ ध्यान अथवा गुणीना गुण मध्ये एकत्वता उपयोग करवो ते पिंडस्थ ध्यान. ३ रूपमा रह्यों थको पण ए मारो जीव अरूपी
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