________________
MARATI
उपधानस्थापना
श्रीप्रवचनपरीक्षा ३विश्रामे ॥२२२॥
allianRaillianta
उद्देशसमुद्देशानुज्ञाप्रमुखोपधानक्रिया अच्छिन्नपरम्परायाता गुरुपूर्वेऽध्ययने भवति, गुरुरुद्देशाधुपदेष्टा स एव पूर्व यस्यैवंविधेऽध्ययने स्युः, स्वकृते-स्वयं रचिते शक्रस्तवे सामायिकादिद्वादशाङ्गयां च गुरुरेव न स्यात् , गुरुत्वे स्वकृतत्वव्याघाताद्, "गुरोरभावे चोद्देशादिविधाता कः स्यात् ?, न कोऽपीति शक्रस्तवे शक्रस्योपधानाभावेन मनुष्याणामपि नोचितमिति विकल्पनं मह| दज्ञानमितिगाथार्थः ॥१२६॥ अथोपधानेऽपि गुरोरनुज्ञा नकस्वरूपति दर्शयतिगुरुआणा य अणुण्णा दुविहा सावयमुणीणमहिगिच्च । सम्मं धरणे सम्मं धरणे दाणे अ कमवयणा ॥१२६॥ ___ गुर्वाज्ञा चानुज्ञा द्विविधा-द्विप्रकारा, कथं ?-श्रावकमुनीनधिकृत्य-आश्रित्य, श्रावकस्यानुज्ञा भिन्ना साधूनां च मिन्नेति, भिन्नत्वं कथमित्याह-'सम्मं धरणे'त्ति श्रावकस्य सम्यग् धरणेऽनुज्ञा, तच्चैव-अणुण्णायमित्यादि यावत्सम्मं धारिजाहित्ति सम्यम् धारणविषयकमेव गुर्वनुज्ञावचनं, न पुनदर्शनानुज्ञापि, साधोस्तु 'सम्म धारिजाहि अण्णेसिं च पवेजाहित्ति स्वयंधारणेऽन्येभ्यो दाने चेत्युभयथाऽपि गुर्वनुज्ञावचनमिति क्रमवचनात क्रमेण द्विधाऽनुज्ञेतिगाथार्थः ॥१२६।। अथ कथंचित्कदाचिच्छावकेणापि |नमस्कारादि दीयमानं दृश्यते, तत्र का गतिरित्याह
जं पुण कत्थवि सावयदाणे आवस्सगस्स अब्भासो। जह उवहाणाभावे तहऽणुग्णा एवऽभावंमि ॥१२७॥ ___ यत्पुनः कदाचित्-तथाविधावसरविशेषे स्वापत्यादिकं प्रति तथाविधभद्रकमिथ्यादृशमपि सम्यक्त्वाभिमुखं विज्ञाय श्रावकदाने-श्रावकेणापि दाने-नमस्कारादिपाठने नमस्कारादेः श्रावकयोग्यस्य श्रुतस्याभ्यासः प्रागुक्तलक्षणो भवतीति बोध्यं, कथमिवेत्याह-'जह उवहाणाभावे'त्ति यथोपधानाभावे उपधानवहनाभिप्रायवतस्तदभ्यासः तथाऽनुज्ञाया अप्यभावेऽभ्यासः सम्यगेव,एतेन
IINITIARRHOITAHARIHIT
N
A
RAINISMRITIRANI
॥२२२॥
