________________
व्याख्या
प्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः ॥२५॥
SAMACHAR
यंति' 'संविधन्ति' उत्पादाभिमखीभवन्ति समुईतिति 'संमईन्ति' उत्पद्यन्ते 'सव्वहरित्ते यति हदपरणादतिरिक्तश्च,उत्कलित | आ०१४१ इत्यर्थः 'आउयाए'त्ति अफायः 'अभिनिस्सबइत्ति 'अभिनिःश्रवति' क्षरति 'मिच्छं ते एवंमाइग्वति'त्ति, मिथ्यात्वं चैतदा
२ शतके
उशः५ ख्यानस्य विभङ्गज्ञानपूर्वकत्वात् , प्रायः सर्वज्ञवचनविरुद्धवाद्यावहारिकप्रत्यक्षेण प्रायोऽन्यथोपलम्भाच्चावगन्तव्यम् । 'अदूरसाम
महातपतेति नातिदूरे नाप्यतिसमीप इत्यर्थः 'एत्थ णं'ति प्रज्ञापकेनोपदयमाने 'महातयोवतीरप्पभवे नाम पासवणे'ति आतप वक्तव्यता इवातपः-उष्णता महांश्चासायातपश्चेति महातपः महातपस्योपतीरं-तीरसमीपे प्रभव-उत्पादो यत्रासौ महातपोपतीरप्रभवः, प्रश्रवति- सू०११३ क्षरतीति प्रश्रवणः, प्रस्यन्दन इत्यर्थः, 'वक्कमंति' उत्पद्यन्ते 'विउक्कमंति' विनश्यन्ति, एतदेव व्यत्ययेनाह-च्यवन्ते चेति उत्पद्यन्ने चेति । उक्त मेवार्थ निगमयबाह-'एस ण'मित्यादि 'एषः' अनन्तरोक्तरूपः एष चान्यगृथिकपरिकल्पिताघसज्ञो महातपोपतीर-12 प्रभवः प्रश्रवण उच्यते, तथा 'एषः' योऽमनन्तरोक्तः 'उसिणजोणीए'त्यादि स महातपोपतीरप्रभवस्य प्रश्रवणस्वार्थ:-अभिधानान्वर्थः प्रज्ञप्तः इति ॥ द्वितीयशते पञ्चमः॥२-५॥
अथ षष्ठ उद्देशकः ॥ पञ्चमोद्देशकस्यान्तेऽन्यवृथिका मिथ्याभाषिण उक्ताः, अथ षष्ठे भाषास्वरूपमुच्यते, तत्र मूत्रम् - से गृणं भंते ! मण्णामीति ओहारिणी भासा. एवं भासापदं भाणिय (सू० ११३) ॥२-६ ॥
'से गुणं भंते ! मण्णामीति ओहारिणी भास'सि सेशब्दोऽथशब्दार्थ, स च वाक्योपन्यासे, 'नूनम्' (नून) उपमा| नावधारणतर्कप्रश्नहेतुषु' इह अवधारणे 'भदन्त' इति गुर्वामन्त्रणे 'मन्ये' अवधुध्ये इति, एवमवधार्यते-अवगम्यतेऽनयेत्यवधारणी, IP अवबोधबीजभृतेत्यर्थः, भाष्यत इति भाषा, तद्योग्यतया परिणामितनिसृष्टनिसृज्यमानद्रव्यसंहतिरिति हृदयम् , एष पदार्थः, अयं पुन
SARKAHAARA