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व्याख्याप्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः
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शरीरकोष्ठ के प्रक्षिपति, यथा किल बिले सर्प आत्मानं प्रवेशयति पावनिसंस्पृशन् एवं साधुर्वदनकन्दरपाचनसंस्पृशन्नाहारेण तदसचारणतो जठरबिले आहारं प्रवेशयतीति, 'एस णं' ति 'एषः' अनन्तरोक्तविशेषण आहारः शस्त्रातीतादिविशेषणस्य पानभोजनस्य अर्थ:-- अभिधेयः प्रज्ञप्त इति ।। सप्तमशते प्रथमोदेशकः ७-१ ।।
प्रथमोद्देश के प्रत्याख्यानिनो वक्तव्यतोक्ता, द्वितीये तु प्रत्याख्यानं निरूपयन्नाह -
से नूणं भंते! सव्वपाणेहिं सव्वभूपहिं सव्वजीवेहिं सव्वसत्तेहिं पञ्चक्खायमिति वदमाणस्स सुपचक्वायं भवति ? दुपच्चक्खायं भवति ?, गोयमा ! सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं पञ्चक्खायमिति वदमाणस्स सिय सुपचक्वायं भवति, सिय दुपञ्चक्खायं भवति, से केणट्टेणं भंते! एवं बुच्च सव्वपाणेहिं जाव सिय दुष्पचक्वायं भवति ?, गोयमा ! जस्स णं सव्वपाणेहिं जाव सव्वमत्तेहिं पञ्चक्खायमिति वदमाणस्स णो एवं अभिसमन्नागयं भवति इमे जीवा इमे अजीवा इमे तसा इमे थावरा तस्स णं सत्र्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं पञ्चक्वायमिति वदमाणस्स नो सुपचक्खायं भवति, दुपचखायं भवति, एवं खलु से दुपञ्चकखाई सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं पञ्चक्खायमिति वदमाणो नो सचं भासं भासह, मोसं भासं भासह, एवं खलु से मुसाबाई सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं तिविहं तिविहेणं असंजयविरयपडियपञ्चक्रखायपावकम्मे सकिरिए असंवुडे एगंतदंडे एगंतबाले यावि भवति, जस्स णं सव्वपाणेहिं जाव सव्वसत्तेहिं पच
७ शतके उद्देशः २ सुप्रत्याख्या न विचार:
सू० २७०
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