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हस्तः 'नो' नैव 'सुप्रसारकः' सुखेन प्रसारयितुं शक्यः, कथं हि निरुपकारिणा परः प्रतिदिनं प्रणयितुं शक्यः ?। उत्तरस्य इतिशब्दस्याऽत्र योजनाद् 'इति' अतो हेतोः 'श्रेयान्' प्रशस्यः 'अगारवासः' गार्हस्थ्यम् , तत्र हि न कश्चिद् याच्यते स्वभुजार्जितं च दीनादिभ्यः संविभज्य भुज्यते 'इति' एतद् भिक्षुर्न चिन्तयेद्, बहुसावद्यो हि गृहवासः कथं श्रेयान् ? इति सूत्रार्थः ॥२९॥
उदाहरणम्-अत्थि बारवई नाम नयरी । सा य देवनिम्मिया सव्वकंचणमया सयलमहाविभूईसमिद्धा । तत्थ वासुदेवो राया भरहद्धचक्कवट्टी परिवसइ । तस्स बलदेवो भाया जरकुमारो य। ते य दो वि जेट्ठा । वसुदेवो य एसि पिया, तस्स जरा देवी, तीसे पुत्तो त्ति जराकुमारो। ते य संबपज्जुन्नाइअद्भुट्ठकुमारकोडिसहिया अणेयविलासिणीसयसहस्सपरिवुडा जहाचिंतियपडिपुन्नमणोरहा रजं भोए य मुंजंता चिट्ठति । अह अन्नया अरिडणेमिसामी भयवं अरहं सबन्नू भवियजणविबोहणत्थं तत्थाऽऽगओ। कयं देवेहिं समोसरणं । आगया य चउनिकाइया देवा जायवा वासुदेवो य । कहिओ भयवया धम्मो । तओ धम्मकहाऽवसाणे वासुदेवेण भणियं-भयवं! इमीए धण-कणय-रयणजणवय-रह-तुरयसमिद्धाए देवनिम्मियाए बारवईए जायवकुलस्स मज्झं च कस्स सयासाओ केण वा निमित्तेण विणासो होहिइ ?। भयवया भणियं-सुण नराहिव ! अत्थीह दीवायणो परिवायओ। सो य मज्जपाणमत्तेहिं संबाइकुमारेहिं 2
अवमाणिओ बारवई विणासिहि त्ति, जायवकुलस्स अंतं काहिइ । सो य पुत्वं तावसाऽऽसमे सोरियनयरस्स बाहिं लापारासरो नाम तावसो आसि । तेण एका अविणीया कन्ना पाविया । तं गहेऊणं जउणानदीदीवमागओ त्ति तेण य
दीवायणो जाओ त्ति । सो य बंभचारी छढकालभोई तवं चरंतो तत्थ निवसइ । तेण य निसुयं, जहा-भगवयाऽरिट्ठट्रानेमिसामिणा सबन्नसचदरिसिणा वागरियं-किर ममाओ बारवईए जायवाणं च विणासो होहिइ तं दुट्ठमिणं कहमेयं
करिस्सामि ?' ति चिंतिऊण वणंतरे पडिगओ। जं च तुमे नियमरणकारणं पुच्छियं तं निसामेह-जो एस ते जहा
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