________________
द्वाविंशं
*
रथनेमीयाख्यमध्ययनम् ।
राजीमतीरथनेमयोवर्णनम् ।
श्रीउत्तरा
Jalतया पुनरापिबन्ति नतु अगन्धनाः। किं तर्हि कृत्यम् ? इत्याह-संयम 'निभृतः' स्थिरश्चरेः॥ यदि त्वं करिष्यसि 'भाव' ध्ययनसूत्रे
प्रक्रमाद् भोगाभिलाषरूपं या या द्रक्ष्यसि नारीस्तासु तासु इति गम्यते, ततः किम् ? इत्याह-वाताविद्धो हठः-वनश्रीनेमिच
स्पतिविशेषः स इव अस्थितात्मा भविष्यसि ॥ 'गोपालः' गवां पालयिता 'भाण्डपालः' यः परकीयभाण्डानि भाटकान्द्रीया
| दिना पालयति, तद्रव्यस्य-गवादेः अनीश्वरः-अप्रभुः, एवमनीश्वरस्त्वमपि श्रामण्यस्य भविष्यसि, भोगाभिलाषतस्तत्फलसखबोधा-1Xस्याऽभावादिति सूत्रसप्तकार्थः ॥ ३९-४०-४१-४२-४३-४४-४५ ।। एवं तयोक्ते रथनेमिः किं कृतवान् ? इत्याहख्या लघु
तीसे सो वयणं सोचा, संजयाइ सुभासियं । अंकुसेण जहा नागो, धम्मे संपडिवाइओ॥४६॥ वृत्तिः । मणगुत्तो वयगुत्तो, कायगुत्तो जिइंदिओ। सामण्णं निचलं फासे, जावजीवं दढवओ॥४७॥
| व्याख्या-अङ्कुशेन यथा नागो मार्गे इति शेषः 'धर्मे' चारित्रधर्मे "संपडिवाइतो" त्ति 'सम्प्रतिपतितः' स्थितस्त॥२८४॥
द्वचसेवेति गम्यते । अत्र च वृद्धसम्प्रदायः - नेउरपंडियक्खाणयं भणिऊणं जाव रुटेणं राइणा देवी मिठो हत्थी य यातिन्नि वि छिन्नकडगे चडावियाणि, भणितो य मिठो-इत्थं वाहेहिं हत्थिं दोहि य पासेहिं वेलुग्गाहा ठविया जाव
| एगो पाओ आगासे ठवितो । जणो भणइ–एयाणि मारेयवाणि: को एयस्स तिरियजाइस्स दोसो। तहा वि राया Xरोसं न मुंचइ । जाव तिन्नि पाया आगासे कया, एगेण ठितो। लोगेण अकंदो कतो-किमेयं हत्थिरयणं वावाइज्जइ ।।
रण्णा मिठो भणिओ-तरसि नियत्तिउं? । भणइ-जइ दुण्हमम्हाण वि अभयं देसि । दिन्नं । ततो तेण अंकुसेण | नियत्तितो हत्थि" त्ति । इह चाऽयमभिप्रायः-यथाऽयमिदगवस्थो द्विपोऽशवशतः पथि संस्थितः, एवमयमपि उत्पन्नविश्रोतसिकः तद्वचनेनाऽहितप्रवृत्तिनिवर्तकतया अकुशप्रायेण धर्मे इति । शेषं स्पष्टमिति सूत्रद्वयार्थः ॥ ४६-४७ ।। उभयोरप्युत्तरवक्तव्यतामाह
KO.
॥२८४॥
