________________
वृत्तिः
श्री ओघ-कान्ति-बद्धेलयाणि मुक्केलयाणि च, तत्रात्र मुक्केल्लयाणि द्रष्टव्यानि । इदानी वायुकाय उच्यते, असावपि त्रिविधः सचित्ता- पिण्डवणेन नियुक्तिःहदिरूपः, तत्र नैश्चयिकसचित्तप्रतिपादनायाह
वस्त्र धावने द्रोणीया सवलयघणतणुवाया अतिहिमअतिदुहिणे य निच्छइओ। ववहार पायमाई अकंतादी य अचित्तो॥३६०॥18
|नि. ३५७
अग्निवायुपि 1 सह वलयवतन्त इति सबलयाः घनवाताश्च तनुवाताश्च सबलयाश्च ते घनतनुवाताश्च २ ते निश्चयतः सचित्ताः । तथाऽ-16
ण्डौ नि. ॥१३३।।
18 तिहिमपाते यो वायुरतिदुर्दिने च यो वायुः स नैश्चयिकः मचित्तः, व्यवहारतः पुनः प्राच्यादि-पूर्वस्यां यो दिशि, आदिग्र- ३५.-३६० है हणादुत्तरादिग्रहणं, एतदुक्तं भवति-अतिहिमअतिदुर्दिनरहितो यः प्राच्यादिवायुः स व्यवहारतः सचित्तः । इदानीम-15 चित्तः 'अकंताई य अचित्तो'त्ति यः कदमादावाक्रान्ते सति भवति सोऽचित्तः, म च पञ्चधा-अकंते धंते पीलिए सरीराणुगए संमुच्छिमे. तत्थ अकंतो चिक्खिलाइसु, धंतो दतियाइसु, पीलिओ पोत्तचम्माईसु. सरीराणुगओ ऊसासनीसासवाऊ उदरवाणीओ. संमुच्छिमो तालियंटाईहिं जणिओ । इदानी मिन उच्यते, आह- किं पुनः कारणं मिश्रः पश्चा
व्याख्यायते ?. उच्यते. अचितनव साधर्व्यवहारं करोति, स च गृहीतः सन्नेव मिश्रीभवति, अस्यार्थस्य प्रदर्शनार्थ हापश्चान्मिश्र उच्यते।
॥१३॥ हस्यमयग गंता दहउ अनित्तो विडय संमीसो। तहमि उ सञ्चित्तो बन्धी पुण पोरिसिदिणेहिं ।। ३६१॥
अचित्तवायुभृतो दृतिस्तरणार्थ गृह्यते, सच क्षेत्रसो हस्तशतमेकं यावद्गत्वाऽपि अचित्त एवं. तोयं नीत्वाऽपि ततो हाशतादृ द्वितीयहस्तशतप्रारम्भेऽपि मिश्रो भवति, तृतीयहस्तशतप्रारम्भ सचित्तो भवति, क्षेत्रमङ्गीकृत्य यावता कालेन
mmmmmmmsairamine
