________________
SAGARRESSANGAROO
पञ्चप्रकार, तद्यथा-मतिज्ञानं श्रुतज्ञानमवधिज्ञानं मनःपर्यवज्ञानं केवखझानं चेति १५ । “जोग त्ति" योगा मनोवाकायाः १६ । “नवजोग त्ति उपयोगः, स च विविधः-साकारोऽनाकारश्च १७ । “किमाहार ति" किमाहारकोऽना-8 हारको वा जीव इति प्रश्ने “विग्गहगश्मावन्ना" इत्याधुक्तमेव १७ । “उववाउ ति” उपपतमभुपपातः प्रसूतिर्देवनारकाणां, स च प्रागेवोक्तः १ए। “वित्ति" स्थितिरायुष्क, सा च देवनारकादीनां प्रागेवोका २० । “समुग्याए ति" समुद्घातः खड्वयमचित्तमहास्कन्धसमुद्घातः, स च केवखिसमुद्घातक्रमेण अष्टव्यः ११ । च्युतिश्चवनं, तच्चामरांदीनामधस्तायुक्त २२ । “गइत्ति" गमनं गतिर्मनुष्यादीनां विबुधादिषु २३ । “श्रागइत्ति" आगमनमागतिः, विबुधानां मनुप्यादिषु, घारपयस्याप्यर्थो न्योपाधः प्रतिपादित एव ॥ ३६५-३६६॥
तदेवं संक्षिप्तां संक्षिततरां च सङ्ग्रहणिमनिधाय सम्प्रत्याचार्योऽनुशतत्वमात्मनो दर्शयन्नाहजंजछियं सुया, पुवायरियकयमहव समईए । खमियत्वं सुयहरेहि, तहेव सुयदेवयाए य ॥ ३६७ ॥
व्याख्या-अथवा प्रकरणानिहितोऽर्थो विशिष्टश्रमणपर्यायप्राप्यः सन् कृपया सर्वेषामासन्नीकृत इत्यात्मनोऽपराधस्थानमाशवाह-"ज उधिय" इत्यादि, यद्धृतं श्रुतात् प्रज्ञापनादेः कालान्तरे प्राप्यं पूर्वाचार्यकृतं वा यउद्धृतमथवा स्वमत्या तत्क्षन्तव्यं श्रुतधरैः, तथैव श्रुतदेवतयेति ॥ ३६७ ॥
सनहराया मतेर्दोषाध्याख्यातं जो यदन्यथा। श्रुतर्नः समस्तं तत् क्षन्तव्यं बाखबोधवत् ॥१॥ सङ्ग्रहणेर्विवृत्तिमिमां कृत्वा यदवापि मखयगिरिणेह । कुशखं तेन खजन्तां श्रुत्वा सर्वेऽपि जिनवचनम ॥२॥
4CRECRACHCARDCORECASCAMC
