________________
**
***
*
LOGORAKASAMRAGES
माणावगाहनास्थित्यहपवदुत्वकृतो नेदः शास्त्रान्तरेऽभिधीयते, स विनेयजनानुग्रहाय दर्यते-तत्र स्वामिकृतो जेदो यथा-तिर्यमनुष्याणामौदारिकं शरीरं, वैक्रियं देवनारकाणां मनुष्यतिरश्चां च केषाश्चित्तलब्धिमतां, श्राहारक चतुर्दशपूर्व विदां, तेजसकार्मणे सर्वसंसारिणां । विषयकृतो दो यथा-विद्याधरानधिकृत्यानन्दीश्वरादौदारिकस्य विषयः, जङ्घाचारणान् प्रत्यारुचकवरपर्वतात्,ऊर्ध्वमुन्जयान् प्रत्यापाएमुकवनात् ,वैक्रियमसङ्ख्यकीपसमुजविषयः,श्राहारकस्य यावन्महाविदेहक्षेत्राणि विषयः, तैजसकामयोः सर्वलोकः । प्रयोजनकृतो लेदो यथा-औदारिकस्य धर्माधर्मसुखदुःखकेवलज्ञानावाप्त्यादि प्रयोजनं, वैक्रियस्य स्थूलसूदीकानेकत्वव्योमगमन क्षितिगमनाद्यनेकलक्षणा विजूतिः, श्राहारकस्य सूक्ष्मार्थविषयसंशयविच्छेदः, तैजसस्याहारपाकः शापानुग्रहप्रदानसामर्थ्य च, कार्मणस्य जवान्तरे गमनं । प्रमाणकृतो दो यथा-उत्कर्षतः सातिरेकयोजनसहस्रमानमौदारिकं, योजनलप्रमाणं वैक्रियं, इस्तप्रमाणमाहारक, लोकायामप्रमाणे तैजसकार्मणे । स्थितिकृतो नेदो यथा-श्रीदारिक जघन्येनान्तर्मुहर्त स्थितिकमुत्कर्षतस्त्रिपठ्योपमस्थितिक, वैक्रियं जघन्येनान्तर्मुहूर्त स्थितिकमुत्कर्षतस्त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमस्थिति, श्राहारकं जघन्यत उत्कर्षतो वाऽन्तर्मुहूर्त स्थिति, तैजसकार्मणे प्रवाहतः सर्वेषामनादिनी जव्यानां सपर्यवसानेऽनव्यानामपर्यवसाने । अट्पवद्दुत्वकृतो लेदो यथा-सर्वस्तोकमाहारक, तद्धि कदाचित्संजवति कदाचिन्न, कियत्प्रमाणं पुनस्तस्यान्तरमिति चेषुच्यते-जघन्यत एकः समयः, उत्कर्षतः पएमासाः, यदापि संजवति तदापि जघन्येनैकं वा, उत्कर्षतो नव सहस्राणि । श्राहारकशरीरेन्यो वैक्रियशरीराण्यसङ्ख्येयगुणानि, नारकदेवानामसङ्ख्येयत्वात् , तेषां चावश्यं वैक्रियशरीरत्वात् । तेन्य औदारिकश
*
**
**
