________________
न्द्रीया
श्रीउत्तरा- खेदः-संयमस्तेनाऽनुगतः 'चः' पूरणे, कोविदः-लब्धशास्त्रपरमार्थ आत्मा यस्य स कोविदात्मा, “पन्ने अनिभूतपञ्चदर्श ध्ययनसूत्रे||सबदंसी उवसंते" त्ति प्राग्वत्, "अविहेठकः" न कस्यचिद् विबाधको यः स भिक्षुरिति सूत्रार्थः ॥ १५ ॥
त
स मिक्षश्रीनेमिचअसिप्पजीवी अगिहे अमित्ते, जिइंदिए सबओ विप्पमुक्के ।
नामकमअणुक्कसाई लहुअप्पभक्खी, चिच्चा गिहं एगयरे स भिक्खू ॥ १६॥ त्ति बेमि ॥ ध्ययनम्। सुखबोधाव्याख्या-'अशिल्पजीवी' चित्रादिविज्ञानजीविकारहितः 'अगृहः' अनगारः "अमित्ते" त्ति उपलक्षणत्वाद्
भिक्षोर्गुणख्या लघुअमित्रशत्रुः जितेन्द्रियः, तथा 'सर्वतः' बाह्याभ्यन्तराच्च ग्रन्थादिति गम्यते विप्रमुक्तः, तथा 'अणुकषायी' स्वल्पकषायः
वक्तव्यता। वृत्तिः ।
| "लहुअप्पभक्खि” त्ति अल्पानि-स्तोकानि लघूनि-निःसाराणि निष्पावादीनि भक्षितुं शीलमस्येत्यल्पलघुभक्षी त्यक्त्वा ॥२१८॥ 'गृह' द्रव्यभावभेदभिन्नम् , एक:-रागद्वेषरहितः चरत्येकचरो यः स भिक्षुरिति सूत्रार्थः ॥ १६ ॥ 'इतिः' परिसमाप्ता,
ब्रवीमीति पूर्ववत् ॥
॥ इति श्रीनेमिचन्द्रसूरिरचितायां उत्तराध्ययनसूत्रलघुटीकायां सुखबोधायां पञ्चदशं सभिक्षुनामकमध्ययनं समाप्तम् ॥
॥२१८॥
