________________
सूत्रकृतांगे
बृहत्क्रममा
॥६५॥
कश्च, भगवतस्तु साद्यनन्तो शाक्यस्योपहासः(प्राण्यङ्गत्वेन इहामुत्र ज्ञानी, न शुष्कज्ञानिनः लाभः, परप्रदानं, अहिंसकादिन भक्ष्यता), जीवानुभागचि
संसारे विशेषः (जातिनिरागुणो भगवान् कर्मविवेकाय धर्मन्तादिना धर्मः,स्नातकभोजकोऽ
करणं), अव्यक्तरूपः पुरुषः, कथी तन्न सादृश्यमित्याः । ३९६ संयतः, उद्दिष्टौरभ्रभोगेऽप्यलेप सर्वभूतव्यापी संसरणादिर६९४-७१०७ पिण्याकपिण्ड्याः पुरु
इत्यनार्यवाक्, (मांसदोषाः) हितः, ब्राह्मणादिजातिशून्य इषबुद्धया अलावुनः कुमारवुद्ध्या भोगिनोऽज्ञानं, कुशलानां मनो
त्येकदण्डिनः, अज्ञानिन आत्मभेदादी अस्माकं म्लेच्छस्य च
ऽपि न, एषा वागपि मिथ्या, परोभयनाशकत्वं, पूर्णज्ञानसमा
उद्दिष्टवर्जिनः श्रमणाः, निर्दण्ड धिमन्त आत्मपरतारकाः, असन बन्धः, बुद्धभक्षणाईता च,
उद्दिष्टवर्जको धर्मः, अस्मिश्च र्वज्ञस्य यथार्थाकथनमित्याः , स्नातकसहस्रद्वयभोजनात्पुण्य
समाध्यादीत्याः स्कन्ध इति शाक्यः । अयोगरूपे
।
वर्षेण गजेन वृत्तिरिति हस्ति४००
तापसाः, जीववधका गृहिणः, प्रसह्य पापं, अबोधिता द्वयोः, ७११-१२ स्नातकब्राह्मणसहस्रद्वय
सप्राणवधोऽनार्यः, सर्वज्ञाज्ञया प्राणी ज्ञानवान् न तथा वदेत् भोजने पुण्यस्कन्धः, इति वेद
धर्मस्थितो धर्ममुदाहरेत् । ४०४ कुयोहा, न च सम्भवस्तथावाक्, अब्रह्मचारिणां भोजने
॥ इति ६ आीयाध्यायनम् ।। बुद्धयाः, वागेषाऽसत्या, पापहे
लौल्यं नरकश्च ।
४०१
andतुवाचोऽनुदाहरणं, अस्थानमे- | ७१३-२३० दयाजुगुप्सकवधप्रशंस- | २०१-४ नि० अलंनिक्षेपाः (४) पर्यातत्, अहो लब्धोऽर्थ इत्यादि- 1 कभोजनेऽसुरत्वं, धर्मस्थित सावलङ्कारे प्रतिषेधे चालंशब्दः,
॥६५॥
