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कालानुपूयोंदि| स्थिति
श्रीअनु: एगपदेसूणता कज्जइ, कम्हत्ति ?, उच्यते, जे कालओ अणाणुपुन्विअवत्तव्वा ते तस्स एगपदेसावगाढा, तस्स य तंभि पदेसे अप्पाहणत्तविवहारि.वृत्तो दाक्खाओ, अतो तप्पदेसूणे लोके कतो, एत्थ दिटुंतो जहा खेत्ताणुपुव्वी पदेसोना इत्यर्थः, "एगम्मि तप्पदेसे कारणुपुथ्वादि तिणि वा दव्वा ।। ॥५२॥
ओगाईते जम्हा पदेसूणोत्ति तो लोगो ॥११॥ अण्णे पुण आयरिया भण्णति- कालपदेसो समओ समयचउत्थंमि हवति जंवेलं । तेणूणवत्तणता जं लोको कालमयखंधो ॥२॥" अयमत्र भावार्थ:-इह कालानुपूळधिकारात्कालस्य च वर्तनादिरूपत्वात्पर्यायस्य च पर्यायिभ्योऽभेदात्स
खल्वचित्तमहास्वधश्चतु:समयात्मककालरूप: अतः कालप्रदेशः, कालविभागः समय इति, ततश्च समये चतुर्थ भवति-वर्त्तते यद्वेलमिति51 यस्यां वेलायामसौ स्कन्धः, स हि तदा विवक्षयकवाद् न गृह्यते, अतस्तेणूणत्ति विवक्षितः, चतु:समयात्मकस्कन्धस्तेनोनः परिगृह्यते, कथमेतदेवं |' वत्तण 'त्ति वर्त्तनारूपत्वात्कालस्य, जं लोको कालमयखंधोत्ति विवक्षयैव यस्माल्लोकः कालसमयस्कन्धो वर्तते, अतस्तस्य प्रदेशस्य समया| गणने प्रदेशेनोनो लोक इत्येवमन्यथापि सूक्ष्मबुद्धया भावनीयमिति। 'णाणादव्वाई पडुच्च णियमा सव्वलोए ' ति व्यादिप्रदेशावगाहयादिसमयस्थितीनां सकललोके भावात् , अना नुपूर्वीद्रव्यचिन्तायां एगं दव्वं पडुच्च लोयस्य असंखेज्जतिभागो होज्जा, सेसपुच्छा पडिसहितव्वा, भावार्थस्त्वेकप्रदेशावगाहैकसमयस्थितेर्विवक्षितत्वादिना प्रकारेणागमानुसारतो वाच्यः, आदेशांतरेण वा अस्य भावना-अचित्तमहास्कन्धो दंडावत्थारूविदव्वत्वर्ण मोक्तुं कवाडावत्थाभवणं तं अन्नं चेव दव्वं भवति, अण्णागारभावत्तणओ बहुतरसंघातपरमाणुसंघातत्तणओदयठितितो दुपदेसियभवणं व, एवं मंथापूरणलोगापूरणसमएसु महास्कन्धस्याप्यन्यान्यद्रव्यभवनं, अतो कालाणुपुब्विदव्वं सव्वपुच्छासु संभवतीत्यर्थः, 'णाणादबाई पडुरुच नियमा सव्वलोए होज्जति भावितार्थ द्रव्यप्रमाणद्वार एवेति, अवक्तव्यकद्रव्यचिन्तायां 'एग दव्वं पडुछ लोगस्स असंखेज्जतिभागे होज्जा' द्विप्रदेशावगाहद्विसमयस्थितिविवक्षितभावात् , आदेशांतरेण वा महाखंधवज्जमण्णदव्वेसु आदिल्लचउपुच्छासु
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