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श्रीदश
चूणी
ध्ययनमा
है। कर्त्तव्यमित्यनेनामिसंबंधेन आचारप्राणध्यध्ययनमपदिश्यते, नवमे आचारव्यवस्थितस्य प्रवजितस्य विनयो वर्ण्यते इत्यनेनाभि-18| दुमस्य वैकालिक संबंधेन विनयसमाधिनामाध्ययनमपदिश्यते, एतेष्वेव नवस्वध्ययनार्थेषु यो व्यवस्थितः स भिक्षुर्भवतीत्यनेनाभिसंबंधेन सभिक्ष्व-IP निक्षेपाः
| ध्ययनमपदिश्यते, द्वावध्ययने चूडा, तत्र प्रथमायां संयमे सीदमानस्य तस्य भिक्षोरवधावनप्रेक्षिणो दोषा वर्ण्यन्ते नरकगमनादि, सिद्धिश्च १ अध्ययने । ततः संयमविरागो(ऽग) मद् , अनेनाभिसंबंधेन प्रथमचूडामध्ययनमपदिश्यते, द्वितीयचूडायां तस्य भिक्षोरसीदमानस्य गुणा व
| ण्यते, तेन शिवमचलमसंजननमक्षयमव्यावाधापुनरावर्तकं निर्वाणसुखं भवतीत्यनेनाभिसंबंधेन द्वितीयचूडामध्ययनमपदिश्यते, एवं॥ ९ ॥
दसवेयालियस्स उ पिंडत्यो वणिओ समासेणं । एत्तो एककं पुण अज्झयणं वन्नइस्सामि ॥१॥
दस एताणि अज्झयणाणि दुमपुफियादीणि सभिक्खुपज्जवासाणाणि, तत्थ पढमं अज्झयणं दुमपुफिया, तस्स चत्तारि। अणुओगदारा, तंजहा-उवकमो णिक्खेवो अणुगमो णयो, तत्थ उवकमो जहा आवस्सए छविहो समवतारितो तहेब इहइंपि, णिक्खेवो ओहणिप्फण्णो तहेव परवेऊण गाहाओ, 'अझयणस्साणयणं' गाहाओ पंच भाणियव्वाओ, नामणिप्फण्णोद दुमपुफिया दोण्णि पदाणि, दुमं पुफिया दोण्णि पयाणि, दुमेति पदं, एत्थ गाहा ‘णामदुमो ठवणदुमो दव्वदुमा खेत्तकालभावदुमे (॥३४॥ प. १७) णामठवणाओ गयाओ, जहा आवस्सगचुण्णीए तहेव इहइंपि, दुम इति कः शब्दार्थः ?, दु: अस्मिन् देशे विद्यते तदस्यास्त्यस्मि ( पा. ५।२।९४ ) निति मतुप्प्राप्ते द्युद्रुभ्यां मः (पा. ५।२।१०८) प्रत्ययो भवति, प्रातिपदिकाथेस्य रुत्वं विसर्जनीयः द्रुमः, दव्वदुमो दुविहो-आगमतो णोआगमतो य, आगमओ जाणये अणुवउत्तो, णोआगमओ पुण तिविहो भवति-जाणगसरीरदव्वदुमो भवियसरीरदब्वदुमो जाणगभवियसरीरवतिरितो दव्वदुमो इति, तत्थ जाणगसरीरदबदुमो
ज्झयणाणि पिणो समानरावर्तकं निवाणनमपदिश्यते, bिe
