________________
श्री नन्दी चूर्णौ
॥ २ ॥
POR
जीवग्गहणं, जोणित्ति जीवअजीवप्पत्तिट्ठाणं, जहा जं उप्पज्जति विगच्छति धुवं वा तं तत्थ सव्वं जाणतित्ति वियाणगो, अनेन वचनेन | केवलणाणसमत्थो तो सव्वभावे सव्वहा जाणतित्तिख्यापितं भवति । 'गुरु' ति जगति सव्वसण्णिलोगो तस्स भगवानेव तेण गुरू, कथं १, उच्यते, गृणाति शास्त्रार्थमिति गुरुः ब्रवीतीत्यर्थः, तिरियमणुयदेवासुरपीरसाए धम्ममक्खाइ, जो वा जं पुच्छइ तं सव्वं कथयति तेण गुरुरेव, अनेन वचनेन परोपकारित्वं प्रदर्शितं भवति, जगा-सत्ता ताण आणंदकारी जगाणंदो, कथं ?, उच्यते, सव्वेसिं सत्ताणं अवावायणोवदेसकरणत्ता, जतो भणितं 'सव्वे सत्ता ण इंतव्वा णप्परियाबेयब्वा ण परिघेत्तव्वा ण अज्जावेयव्व'त्ति, बिसेसतो सणणं धम्मकथणत्ताओ आणंदकारी, ततो निसेसतो भव्वससाणेति, अनेन वचनेन हितोपदेशकत्वं दर्शितं भवति, जगा-सत्ता ते अण्णेहिं परिभविज्जमाणे रक्खइति जगणाथो, कहूं ?, उच्यते, मणोवयणकायेहिं कतकारिताणुमतेहिं रक्खंतो जगणाहो भवति, अनेन वचनेन सञ्चपाणीणं सणाहता दंसिता । ' जगबंधु' ति जगा-सत्ता तेसिं बंधू, कहूं ?, उच्यते, जो अप्पणी परस्न वा आवतीएवि ण परिच्चयति सो बंधू, भगवं च सुवि परीसहोवसग्गादिसु विज्जमाणोवि सत्तेषु बंधुत्तं अपरिचयंतो ण विसंघेइत्ति अता जगबंधू, अनेन वचनेन सव्वसत्तेसु सबंधुता दंसिता भवति । 'पितामहो' त्ति, जो पिउ पिया सो पितामहो, सो य भगवं चैव सव्वसत्ताणं पितामहो, कथं १, उच्यते, सव्वसत्ताण अहिंसादिलक्खणो धम्मो पिता रक्खणतातो, सो य धम्मो भगवता पर्णातो अंतो भगवं धम्मपिता, एवं च सव्वसत्ताणं भगवं पितामहो भवति, अनेन वचनेन धम्मं पडुच्च आदिपुरिसत्तं ( दर्शितं भवति, एतीए गाहाए पच्छद्धस्स पाढतरं इमं 'जिणवसभो सललियवस भविक्कम गती | महावीरो' जिण एव वसभो जिणवसभोत्ति संजमभारुन्वहणो, चंक्रमतो सुभावसंचारेण क्रिया सललितं भण्णति, वामदाहिणाणं वा पुरिमपच्छिमचलणाणं जं कमुक्स्खेवकरणं स विक्कमो भण्णति, दुपदस्स पुण एगचलणुक्खेवा चैव विकमो, सेस चैव कंठ्यं ॥ किच- 'जयइ सु
श्री
वीरस्तुतिः
॥ २ ॥
