________________
श्रीआचाराङ्गवृत्तिः
(शी ० ) ॥ २७३ ॥
से समणुन्ने असमणुन्नस्स असमणं वा जाव नो पाइजा नो निमंतिजा नो यावडियं परं आढायमाणे तिबेमि ( सू० २०५ )
कुज्जा
वे
न केवलं गृहस्थेभ्यः कुशीलेभ्यो वा अकल्प्यमिति कृत्वाऽऽहारादिकं न गृह्णीयात् स समनोज्ञोऽसमनोज्ञाय तत् पू|र्वोक्तमशनादिकं न प्रदद्यात् नापि परम् - अत्यर्थमाद्रियमाणोऽशनादिनिमन्त्रणतोऽन्यथा वा तेषां वैयावृत्त्यं कुर्यादिति, ब्रवीमीतिशब्दावधिकारपरिसमात्यर्थौ । किम्भूतस्तर्हि किम्भूताय दद्यादित्याह
धम्मायाणह पवेइयं माहणेण मइमया समणुन्ने समणुन्नस्स असणं वा जाव कुज्जा वेयावडियं परं आढायमाणे ( सू० २०६ ) तिवेमि ॥ ८-२ ॥
'ध' दानधर्म जानीत यूयं 'प्रवेदितं' कथितं केन ? - श्रीवर्द्धमानस्वामिना, किम्भूतेन ? - ' मतिमता' केवलिना, किम्भूतं धर्म्ममिति दर्शयति-यथा समनोज्ञः - साधुरुद्युक्तविहारी अपरस्मै - समनोज्ञाय चारित्रवते संविग्नाय साम्भोगिकायैकसामाचारीप्रविष्टायाशनादिकं चतुर्विधं तथा वस्त्रादिकमपि चतुर्द्धा 'प्रदद्यात्' प्रयच्छेत्, तथा तदर्थं च निमन्त्र येत् पेशलमन्यद्वा वैयावृत्त्यम् - अङ्गमर्दनादिकं कुर्यात्, नैतद्विपर्यस्तेभ्यो गृहस्थेभ्यः कुतीर्थिकेभ्यः पार्श्वस्थादिभ्योऽ| संविग्नभ्योऽसमनोज्ञेभ्यो वेत्येतत्पूर्वोक्तं कुर्यादिति, किन्तु समनोज्ञेभ्य एव परम् - अत्यर्थमाद्रियमाणस्तदर्थसीदने परम्त्तप्यमानः सम्यग्वैयावृत्त्यं कुर्यात्, तदेवं गृहस्थादयः कुशीलादयस्त्याज्या इति दर्शितम्, अयं तु विशेषो - गृहस्येभ्यो
विमो० ८
उद्देशकः२
॥ २७३ ॥
