________________
१ आनंदाध्ययन
उपासकदशांग सानुवाद ॥२९॥
Ram
भाडीकम्मे, फोडीकम्मे, दन्तवाणिज्जे, लक्खवाणिज्जे, रसवाणिज्जे, विसवाणिज्जे, केसवाणिज्जे, जन्तअसार एवी मगफळी वगेरे वनस्पतिनुं भक्षण करवू. कर्मने आश्रयी श्रावके पंदर कर्मादानो जाणवां, पण आचरवां नहि. ते आ प्रमाणे-१ अंगारकर्म-अंगार-कोलसा इंटो वगेरे करीने तेनो वेपार करवो, २ वनकर्म-वनस्पति कापीने तेनो वेपार करवो, ३ शकटकर्मतुच्छ-असार पची ओषधी-कोमळ मगनी शींग वगेरेनुं भक्षण कर. कारण के तेने खावामां घणी विराधना थाय छे अने तेनाथी स्वल्प | प्ति थाय छे. माटे अचित्तभोजी विवेकी श्रावके अचित्त करीने पण खावा योग्य नथी. तेम करीने पण खावामां अतिचार लागे छे. कारण के ते व्रतसापेक्ष छे. आ पांच अतिचारो पण वीजा अतिचारोनुं उपलक्षण छे, कारण के मद्य, मांस, मध अने रात्रिभोजन बगेरेना व्रतवाळाने अनाभोग अने अतिक्रमादि वडे अनेक अतिचारो लागे छे. 'कम्मओ ण' इत्यादि. कर्मने आश्रयो 'हुँ खर कर्मादिनो त्याग करूं ' पवा प्रकारचं उपभोग व्रत छे. खर-कठोर-प्राणीना हिंसा करनार कर्म-भोगोपभोगनु साधन द्रब्य उपार्जन करवानो व्यापार ते खरकर्म कहेवाय छे. तेमां श्रमणोपासके पंदर कर्मादानोनो त्याग करवो. १ 'इंगालकम्मे त्ति अङ्गारकर्म-कोलसा करवा पूर्वक तेनो
२ योगशास्त्रमा अपक्यौधिमक्षण अने तुच्छौषधी भक्षणने बदले सन्मित्र अने अभिषव ए वे अतिचारो कह्या छे. सन्मित्र-सचित्त बडे मिश्र आहार, जेमके आदु, दाडम वगेरे वडे मिश्र पूरण बगेरे, आ पण अनाभोग अने अतिक्रमादि बडे अतिचार छे. अभिषव-अनेक व्यना संधान-आथा बडे थयेल मद्य वगेरे, आ एण साबध आहारना त्यागीने अनाभोग अने अतिक्रमादि बडे अतिचाररूप छे. कोइ आचार्य अपक्ष ओषधिनाआहारने अतिचाररूपे कहे छे, अपक्च-अग्नि बगेरे बडे जेनो संस्कार थयो नथी ते, आनो पण प्रथम सचित्ताहार रूप अतिचारमा समावेश थाय छे. केटला एक तुच्छौषधिभक्षणने पण अतिचार कहे छे. तुच्छौषधीमग वगैरेनी कोमळ शीगो वगेरे, जो ते सचित्त छे तो तेनो सचित्त आहारमा समावेश थाय छे, जो अमिमां पकाक्वा वगेरे बडे अचित्त छे तो शो दोष छे ? जुओ योगशास्त्र प्रकाश ३ श्लोक ९८.
RECEIXXXEEER