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उपासकदशांग
सानुवाद
॥१०७॥
महया सद्देणं कोलाहले कए
७. तए
सा भद्दा सत्यवाही चुलणीपियं समणोवासयं एवं वयासी-नो खलु केई पुरिसे तब जाव कणीयसं पुत्तं साओ गिहाओ नीणेइ, नीणेत्ता तव अग्गओ घाएइ, एस णं केइ पुरिसे तव उवसग्गं करेइ, एस
७. त्यार पछी ते भद्रा सार्थवाहीए चुलनीपिता श्रमणोपासकने आ प्रमाणे कां - 'खरेखर कोई पुरुष यावत् तारा कनिष्ठ - नाना | पुत्रने तारा पोताना घरथी लई गयुं नथी. लइने तारी पासे घात कर्यो नथी. आ कोई पुरुषे तने उपसर्ग कर्यो छे. आ तें विदर्शन| विभीषिका - बीहामणुं दृश्य जोयुं छे. माटे तुं अत्यारे भग्नव्रतवाळो भग्ननियमवाळो अने भग्नपोषघवाळो छो. तेथी हे पुत्र ! तुं ए स्थाननी आलोचना कर, यावत् तपकर्म रूप प्रायश्चित्तनो स्वीकार कर.
६. 'एस णं तर विदरिसणे दिट्ठे' आ तें विदर्शन-विरूप आकारवाळी विभीषिका भयंकर वस्तु वगेरे जोइ. अंधकारमां भयंकर वस्तुनुं दर्शन थाय छे ते विदर्शन कहेवाय छे.
७. ‘भग्गवर' भग्नव्रतः- भंग कर्यो छे व्रतनो जेणे एवो, कारण के स्थूल प्राणातिपातनी विरतिनो भावधी तेणे भंग कर्यो छे, केमके क्रोध बडे तेनो नाश करवा माटे ते दोड्यो छे, अने तेथी अपराधी छतां पण ते व्रतनो 'विषय छे. 'भग्ननियमः' जेणे नियमनो भंग कर्मों के पयो, कारण के कोपना उदय वडे उत्तर गुण रूप क्रोधना अभिग्रहनो भंग कर्यो छे. 'भग्नपोषधः' जेणे पोषधनो भंग कर्यो
१ सामान्यतः श्रावकने स्थूलप्राणातिपातनी विरतिनो विषय अपराधी प्राणी नथी, परन्तु तेगे पोषध व्रत ग्रहण करेल होवाथी अपराधी छतां तेनी विरतिनो विषय थाय छे, अथवा कोप वडे तेनो नाश करवानो अभिप्राय होवाथी भावथी तेणे प्राणातिपातनो विरतिनो भंग कर्यो छे.
३ चुलनीपिताध्ययन
॥१०७॥
