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प्रतिमा
शतकम्. ॥ ५० ॥
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जया णं णसालाए जो गिज्जइ जाव णो रमिज्जइ तथा णं णट्टसाला अरमणिज्जा भवति । जया णं इक्खुवाडे च्छिज्जा भिज्ज पलिज्जइ खज्जइ पिज्जइ, तया णं इख्खुवाडे रमणिज्जे भवति, जया णं इक्खुवाडए जो छिज्जइ जाव, तया णं इक्खुवाडए अरमणिज्जे भवति, जया णं खलवाटए उच्छुभइ उमुइज्जइ खज्जर पिज्जइ दिज्जइ तथा णं खलवाटे रमणिज्जे भवति, जया णं खलवाए णो उच्छुभ जाव अरमणिज्जे भवति, से तेणद्वेणं पएसी १ एवं बुच्चइ मा णं तु पएसी पुव्विं रमणिज्जे भविता पच्छाअरमणिज्जे भविज्जासि, जहा णं वणसंडेइवा २ जाव खलवाडेइवा । तएणं पएसीराया केसिकुमारसमणं एवं वयासी - नो खलु भंते ? अहं पुवि रमणिज्जे भवित्ता पच्छा अरमणिज्जे भविस्सामि, जहा से वणसंढेइ वा जाव खलवोढइ वा, अहन्नं सेयंबिआ पामोक्खाईं सत्तगामसहस्साइं चत्तारिभागे करिस्सामि, एगे भागे बलवाहणस्स दलइस्सामि, एगे भागे कोठागारे णिक्खिविस्सामि, एगे भागे अंतेउरस्स दलइस्सामि, एगेणं भागेणं महइ महालियं कूडागारसालं करिस्सामि, तत्थ णं बहुहिं पुरिसेहिं दिन भत्तिभत्तवेयणेहिं विडलं असण ४ उवरकडावेत्ता बहूणं समणमाहणभिक्खुयाणं पथियं पहिआणय परिभाएमाणे २ बहूहिं सीलव्वयपच्चक्खाणपोस होववासेहिं जाव विहरिस्सामि, 'व्याख्या- ' अत्र विवेकितया पूर्वप्रतिपन्नदानधर्मनिर्वाहविशिष्टशीलादिगुणैः प्राक्पश्चाद्रमणीयत्वं यथोक्तोभयलोकोपयोगं ख्यापयति, तथा किं मे इत्यादि प्रश्नोत्तरं, पुर्वि पच्छावित्यादि सामानिकवचनं किं न तथेत्यंतरात्मना पर्यालोचय, ननु परिभाएमाणे इत्यंतमनुवादमात्रं शीलत्रतादिना रमणीयत्वभाव एव च विधिरिति चेत् किं दानधर्मविधिमप्युच्छेत्तुमुद्यतोऽसि १ न जानासि ? तुंगिया श्राद्धवर्णने पडिला भेमाणे इत्यंतस्येव परिभाएमाणे इत्यं तस्याधिक आनश्प्रत्ययबलेन विधिसूचकं, महतीयमव्युत्पत्तिर्भवतः, यदि च प्रतिज्ञादायय शीलादिना रमणीयं निर्वाह्यमित्यभिसंधिनैवो
स्वोपद्म वृत्तिः
श्लो. १२
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