________________
प्रतिमा |
स्वोपा वृत्तिः
तकम् ॥१७॥
mamiwwwwwwww.rammww
त्वसंबंधे संबंधरूपातिशयोक्तिः। अथात्र स्थापना यद्यवन्द्या स्यात्तदा नामाप्यवन्यं स्यादित्येतस्य न तर्कत्वं, आपाधापादकयोभिन्नाश्रयत्वादिति चेदापायापादकान्यथानुपपत्तिमर्यादयैव विपर्ययपर्यवसायकत्वनात्र तर्कोक्तेः अत एव यद्ययं ब्राह्मणो नश्लो ४-५ स्यात्, एतत्पिता ब्राह्मणो न स्यात् , उपरि सविता न स्यामेरालोकवत्वं न स्यादित्यादयस्तोः सुप्रसिद्धाः, विपर्ययपर्यवसानं च परेषामनुमितिरूपमस्माकं स्वतंत्रप्रमितिरूपमित्यन्यदेतत्, भावनिक्षेपो यद्यवन्धस्थापनानिक्षेपप्रतियोगी स्यादवंद्य नामनिक्षेपप्रतियोगी स्यादित्येवं वा तर्कस्य व्यधिकरणत्वं निरसनीयं, अनिष्टप्रसंगरूपत्वात् , प्रतिबन्येव वात्र स्वातंत्र्येण तर्क इति विभावनीयं तनिष्णातैः ॥ ४ ॥
प्रतिवादीन् एव भंग्याक्षिपस्तदाराधकानभिष्टौतिस्वांतं ध्वांतमयं मुखं विषमयं दृग्धूमधारामयी, तेषां यैर्न नता स्तुतान भगवन् मूर्त्तिनवा प्रेक्षिता।।। देवश्चारणपुंगवैः सहृदयैरानंदितैर्वेदिता, ये त्वेनां समुपासते कृतधियस्तेषां पवित्रं जनुः ॥५॥
टीका-'स्वांत' मित्यादि-यैर्भगवन्मृर्जिन नता तेषां स्वांतं हृदयं ध्वान्तमयमन्धकारमचुरं, हृदयेन मनप्रयोजकालोका भावादेव तदनमनोपपत्तेः, यैर्भगवन्मूतिर्न स्तुता तेषां मुखं विषमयं स्तुतिसूक्तपियूषाभावस्य तत्र विषसत्व एवोपपत्तेः, यैर्भगवन्मूर्तिर्वाऽथवान-प्रोक्षिता तेषां दृग् धूमधारामयी, जगहगा सेचनक तत् प्रेक्षणाभावस्य धूमधारावृतनेत्रत एवोपपत्तेः, ध्वांतत्वादिना दोपविशेषाएवाध्यवसीयंते इत्यतिशयोक्तिः साचोक्तदिशा काव्यलिंगानुपणिताऽबसेया, येतुकृतधियः पंडिता एना ||॥१७॥ भगवन्मूचि समुपासते तेषां जनुः जन्म पवित्रं, नित्यं मिथ्यात्वमलपरित्यागात् , कीदृशी देवैः सुरासुरव्यंतरज्योतिष्कः चारण