________________
प्रतिमा
KA.AM
मन्तरेणे यर्थः, एपा सानुबन्धा प्रवृत्तिः, अतएव कारणापूर्वचार्या इन माधयमा ७० ॥ " गीयत्यो य विहागे वीओ स्वोपक शतकम् । गायत्वामीसिओ भाभिओ। इतो तश्यविदारो णाणण्णाभो जिबरेहिं " ॥७१ ॥ गीतार्थ विहारस्तदभेदोपचारादेकः ।। वृत्ति ॥२१॥ द्वितीयो गीतार्थमिश्रितो भणितो विदारएन अतो बिहारद्वयानुतीयविदारः साधुविकरणरूपो नानुझातो जिनवरैर्भगतिः ७१ ॥
अस्य भावार्थमाह-“गीयस्स ग उरगुत्ता तज्जुलस्सेयरस्स वि तहेव । णियमेण चरण न जाउ आणं विलंघेड" ॥ ७२ ।। गीतार्थस्य नोमूत्रा प्रवृत्तिस्तयुक्तस्य गीतार्थयुक्तस्येतरस्याप्यगीतार्थस्य तथैव नोत्सूत्रेत्यर्थः, कुतः नियमनावश्यभावेन चरणवान् यद्यस्मात्कारणान्न जातु न कदाचिदाज्ञां बिल यत्युत्क्रामति अज्ञानप्रमादाभावादित्यर्थः ७२ ॥ “णय गीयत्थोअण्णणणिवारेइ जोग्गयं मुणेऊणं । एवं दोण्ड वि चरणं परिसुद्धं अण्णहा णेव" ॥ ७३ ।। न च गीतार्थः सन्नन्यमगीतार्थ निवारयत्यहितमत्तयोग्यतां मत्वा निवारणीयस्यैवंद्वयोरपि गीतार्थीगीतार्थयोः शुद्धं वारणप्रतिपतिभ्यामन्यथा नैवोभयोरपि ७३ ।। “ता एवं विरइभावो संपुण्णो एत्थ होइ णायव्यो। णियमेणं अट्ठारससीलंगसहस्सरूवो उ"
॥ ७४ ॥ तस्मादेवमुक्तद्विरतिभावः संपूर्णः समग्रः अत्र व्यतिकरे भवति ज्ञातव्य इति नियमेनावश्यतयाऽष्टादशशीलाङ्ग | सहस्वरूप एव सर्वत्र पापविरतेरेकत्वादिति भावः ७४ ।। “उणत्तं न कयाइवि माणं संखं इमं नु अहिगिच्च । जं एय धरामुत्ते, णिदिट्ठा बंदणिज्जाओ " ॥ ७५ ॥ ऊनत्वं न कदाचिदप्येतेषां शीलाङ्गानां संख्यामेवाधिकृत्याश्रित्य यस्मादेतद्धरा अष्टादशशीलागसहस्रधारिणः सूत्रे प्रतिक्रमणाख्ये निर्दिष्टा वन्दनीया नान्ये “अट्ठारससहस्ससीलंगधारा" इत्यादि वचनमामा
॥२१ ण्यात्, इदं तु बोध्यं-यत्किश्चिदेकाद्युत्तरगुणहीनत्वेऽपि मूल गुणस्थैर्येण चारित्रवतां योग्यतया शीलाङ्गसंख्या पूरणीया, प्रति
NAWAANWAMANA