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पर पासइ रत्ता पंचहिपंडवेहिं कुंतीए देवीए सदि आसणाओ उन्भुटेति रत्ता कच्छुल्लनारयं सत्तदृपयाई पच्चुगच्छइ २त्ता तिखुत्तो
स्वोपज्ञ म.] आयाहिणं पयाहिणं करेति२ ता वंदइ२ णमंसइरचा महरिहेणं आसणेणं उवणिमंतेति। ततेणं से कच्छुल्लनारए उदगपरिफोसि- तिः १९९४ याए दभोवरिपवत्थआए भिसिआए निसीयइत्ता पंडुरायं रजे जाव अंतेउरे य कुसलोदंतं पुच्छइ, ततेणं से पंडुराया कों-श्लो.६५
तीए देवीए पंच य पंडवा कच्छूलनारयं आईति, जाव पज्जुवासंति, क्तेणं सा दोवती देवी कच्छूल्लणारयं अस्संजयं अविरय अप्पडिहयपच्चरकायपावकम्मं तिकट्ट नो आढाति णो परिजाणति, नो अम्भुद्वेति, णो पज्जुवासति"त्ति ॥ वृत्तिलेशो यथा'इमं चणं' ति इतश्च 'कच्छूल्लनारए' ति एतन्नामा तापसः, दर्शनेनातिभद्रको भद्रदर्शन इत्यर्थः, अंतरान्तरा दुष्टचित्तः केलीकिलत्वात् , माध्यस्थ्यं समतामभ्युपगतो व्रतग्रहणतः, आलीनानामाश्रितानां सौम्यमरुद्रं प्रियं च दर्शनं च यस्य स तथा, अमलिनं सकलमखण्ड शकलं वा खण्डं वल्कवास इति गम्यते 'परिहितं' ति निवसितं येन स तथा, कालमृगचर्म। उत्तरासङ्गेन रचितं वक्षसि येन स तथा, 'जनोवइय' ति गणेत्रिकारुद्राक्षकृतं कलाचिकाभरणं मुञ्जमेखला मुञ्जमयकटीदवरकः वल्कलं तरुत्वक् , ' इथिकच्छुपिका' तदुपकरणविशेषः, 'पियगंधब्बे 'त्ति गीतप्रियः, धरणिगोचरप्रधानः आकाशगामित्वात् , ' विज्जाहरिसुति विद्यापरसंबन्धिनीषु विद्यासु विश्रुतयशाः ख्यातकीर्तिः, हिययदइए 'ति वल्लभः, ' संथवएत्ति एतेषां संस्तावकः, ' कलह 'ति कळहो वागयुद्ध, युद्ध तु आयुधयुद्ध, कोलाहलो बहुजनमहाध्वनिः 'समर' ति सपरसंग्रामेषु ' सदरिकर्ण'-सदानं — थिमियमेइणीयं '-निरन्तरजनपदं, असंयमः संयमरहितत्वात् , अविरतो विशेषतस्त
॥१९४॥ १ 'निर्भरजनरदं' इत्यपि पाठः।
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