________________
| स्वोपा॥
wwwwwwwwwwwww
श्लो.६४
प्रतिमामाणे भणेइ वा सड़े। अन्बुच्छित्तिकरस्स उसुयभत्तीए कुणह पू" | मंथमंस्य तस्यालोचनास्यि परिवार वैयावश्यादिकमकुर्वन्तं शतकम् | चोदयति शिक्षयति, तथा ग्रहणासेवनाशिक्षानिष्णात एषः तत एतस्य विनयवैयापयादिकं क्रियमाणं महानिर्जराहेतुरिति, ॥१८॥ एवमपि शिक्ष्यमाणो यदि न करोति ततस्तस्मिनकुर्वाणे स्वयमाहारादीनुत्पादयति, अथ स्वयं शुद्ध पायोग्यमाहारादिकं न
लभते ततः श्राद्धान् भणति प्रज्ञापयति प्रज्ञाप्य च तेभ्योऽकरिपकमपि यतनया संपादयति । न च वाच्यं तस्यैवं कुर्वतः कथं न दोषो यत आह-'अब्बोच्छीची'त्यादि अव्यवच्छित्तिकरस्य पार्थस्थादेश्च तद्भन्या हेतुभूतयाकरिपकेनाप्याहारादिना कुरुत पूजां यूयं, न च तत्र दोष; इयमत्र भावना-यथा कारणे पार्थस्थादीनां समीपे सूत्रमर्थ गृह्णानोऽकल्पिकमप्याहारादिकं यतनया तदर्थे प्रतिसेवमानः शुद्धो ग्रहणशिक्षायाः क्रियमाणत्वात् , एवमालोचनाईस्यापि निमित्तं प्रतिसेवमानः आसेवनाशिक्षायास्तत्समीपे क्रियमाणत्वात् , एतदेव स्पष्टतरं भावयन्नाह-दुविहा सतीइ तेसिं आहारादी करेइ सव्वेसि । पणहाणीइजयंतो अत्तहाएवि एमेव" 'दुविहासइति तेषां पार्थस्थादीनां कार्याकरणतः स्वरूपतश्च द्विविधे परिवाराभावे सति, 'से' तस्यालोचनाईस्याहारादिकं सर्व कल्पिकमकल्पिकं वा यतनया करोत्युत्पादयति पञ्चकहान्या, उपलक्षणादशादिहान्यापि यतमानो न केवलमालोचनाहाथे, कारणे समुत्पन्ने आत्मार्थमप्येवमेव यतमानः शुद्धः, अथाग्रे तस्याप्यभावे यत्रैव सम्यग्भावितानि जिनवचनवासितान्तः करणानि देवतानि पश्यति तत्र गत्वा तेषामन्तिके आलोचयेत्, दैवतानि हि भृगुकच्छगुणशिलादौ भगवत्समवसरणेऽनेकशो विधीयमानानि शोधिकारणानि दृष्ट्वा विशोधिदानसमर्थानि भवन्ति महाविदेहेषु गत्वा तीर्थकरानापृच्छय वाऽष्टमेनाकंप्य तत्पुरत
१ 'श्रुतभक्त्या ' इत्यपि पाठः ।
-Priwarwww-7-rnawwaniwww
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
॥१८९॥