________________
rammamiwwe
य वदुक्तापगमर्श एकतरपरामर्शतात्पर्यग्रहे संमदानमसङ्गेन मुख्यतयान्यतीर्थिकपरामर्शस्यैव युक्तत्वाच्च । वस्तुतो व्यवहितपूर्वोप्रविमा ।।
तत्त मौनिश्लोकानुगेधेनाव्यवहितमाकालीनशाब्दबोधानुकूलव्यापारविषयत्वं वाच्यं । तथा च पूर्वमनालप्तेनेत्यत्रान्यतीथिक । स्वोपत्र शतकम् मारित्यतीर्थिकरित्यध्याहारस्यावश्यकत्वाचेषामिति तत्पदेनाव्यवहितपूर्वोक्तान्यतीर्थिकपरामर्शो युक्त इति मदुत्सेक्षां प्रमाणयन्तु प्रामाणि : औपपातिकालापको यथा-" अम्मडस्स ण णो कप्पइ अणउत्थिए वा अणउत्थियदेवयाणि वा अणउत्थियप
श्लो.६३ गिह आणि अरिहंतचेइआणि वा वंदिचए वा णमंसित्तए वा जाव पज्जुवासिचए वा णण्णत्थ अरइंते वा अरहंत चेइयाणिव" त्ति। एतद्वाथ.- अप्णउत्थिएवा' ति अन्ययूथिका आईतसङ्घापेक्षयान्ये शाक्यादयः, चेइया' इति अच्चैत्यानि जिनप्रतिमा इत् थः, नत्थ अरिहंतेव'त्ति न कल्पते इह योऽयं नेति प्रतिषेधः सोऽन्यत्राईद्धयः अईतो वर्जयित्वेत्यर्थः, सहि कि विवषधारकोऽतोऽन्ययूथिकदेवतावन्दनादिनिषेधो मा भूदिति कृत्वा 'नन्नत्थ' इत्यावधीतं इति । अत्राच्चैत्यनति•म्बड कण्ठत ९व विहितेति न्यायाधनभिज्ञस्यापि सुज्ञानं, इत्यं च सम्यक्त्वालापक एवाईच्चैत्यानां वन्दननमस्करणयोर्विहितहै पूजाय धिमारिणां सिद्धमिति सिद्धान्ते स्फुटं अर्हच्चैत्यपूजाविधानं, न पश्यामः सम्यक्त्वपराक्रमाध्ययने स्फुटं फलाभिध नार, इ िलुम्प कमतं निरस्तं, न पश्याम इत्यस्य स्वापराधत्वानह्ययं स्थाणोरपराधो यदेनमन्धो न पश्यतीति सम्यक्वापक एव सूरदृष्ट्या दर्शनास्सम्यक्त्वपराक्रमाध्ययनेऽपि गुरुसाधर्मिकशुश्रूषाफलाभिधानेनेव पूजाफलाभिधानादिति विभावना तिमि ॥ ३॥ प्रश्नव्याकणे सुवर्णगुलिकासंबन्धनिर्धारणे शस्ते कर्मणि दिग्द्वयमहरहःख्यातौ तृतीयांगतः।
॥१७९॥